6) الـ 2300 مساء وصباح
أطول نبوة زمنية في الكتاب المقدس
نبوة الـ 2300 مساء وصباح هي أطول نبوة زمنية في الكتاب المقدس. إنها تكشف متى سيُطهَّر القدس السماوي وتشير إلى أحداث حاسمة في خطة الخلاص.
يتطلب هذا الدرس انتباهًا لأنه يجمع بين النبوة والزمن والقدس. دانيال 8 لا يقدم تاريخًا فقط؛ بل يبيّن أن الله سيجيب على الهجوم ضد الحق وسيعيد فهم خدمة المسيح في القدس السماوي.
سؤال القديسين
ما السؤال الذي طُرح في رؤيا دانيال 8؟
عرض الإجابة
الإجابة: إلى متى الرؤيا من جهة الدائم والمعصية المخربة؟
دانيال 8:13: "فسمعت قدوسا واحدا يتكلم فقال قدوس واحدا لفلان المتكلم الى متى الرؤيا من جهة المحرقة الدائمة ومعصية الخراب لبذل القدس والجند مدوسين."
ما الجواب الذي أُعطي؟
عرض الإجابة
الإجابة: إلى 2300 مساء وصباح؛ فيتبرأ القدس
دانيال 8:14: "فقال لي الى الفين وثلاث مئة صباح ومساء فيتبرأ القدس"
ينبع سؤال “إلى متى؟” داخل رؤيا تتسم بمقاومة القدس والحق. لذلك لا يكون جواب دانيال 8:14 مجرد فضول زمني معزول. إنه يعلن أن لله وقتًا محددًا لمعالجة المشكلة وتبرئة حقه.
مبدأ اليوم-السنة
في النبوات الرؤيوية، ماذا يمثل اليوم النبوي؟
عرض الإجابة
الإجابة: سنة حرفية
حزقيال 4:6: "فاذا اتممتها فاتكئ على جنبك اليمين ايضا فتحمل اثم بيت يهوذا اربعين يوما. فقد جعلت لك كل يوم عوضا عن سنة."
تستخدم النبوات الرؤيوية رموزًا. فالحيوانات تمثل ممالك، والقرون تمثل قوى، والفترات النبوية يمكن أن تتبع مبدأ اليوم-السنة. وهذا المبدأ ليس ترخيصًا لاختراع تواريخ، بل أداة كتابية تُطبق بعناية على النوع الصحيح من النبوة.
كم سنة تساوي 2300 يوم نبوي؟
عرض الإجابة
الإجابة: 2300 سنة
دانيال 8:14: "فقال لي الى الفين وثلاث مئة صباح ومساء فيتبرأ القدس"
“كل هذه الحوادث المحددة أزمنتها كانت كلها قبلا مواضيع نبوات، ولكنها تمت كلها طبقا للنبوات.” — إلن ج. هوايت، الصراع العظيم، GC 359.3.
يسمح هذا المبدأ، المدعوم بعدد 14:34 وحزقيال 4:6، بفهم الـ 2300 يوم نبوي كـ 2300 سنة.
لو كانت الـ 2300 يوم حرفية، لما وصلت الرؤيا إلى التطور التاريخي الذي يقدمه دانيال. أما عندما تُفهم كسنوات نبوية، فإنها تنسجم مع مدى النبوة الواسع ومع الشرح الذي يستمر في الأصحاح التالي.
الصلة بدانيال 9
ماذا لم يفهم دانيال بعد رؤيا الأصحاح 8؟
عرض الإجابة
الإجابة: الرؤيا، وبخاصة جزء المساء والصباح
دانيال 8:27: "وانا دانيال ضعفت ونحلت اياما ثم قمت وباشرت اعمال الملك وكنت متحيّرا من الرؤيا ولا فاهم"
فهم دانيال جزء الكبش والتيس والممالك، لكنه انزعج أمام رؤيا المساء والصباح. وهذا يبيّن أن دانيال 9 لا يبدأ موضوعًا جديدًا تمامًا؛ بل يعود جبرائيل ليعطي النبي فهمًا لما بقي معلّقًا.
من جاء ليشرح ما لم يفهمه دانيال؟
عرض الإجابة
الإجابة: الملاك جبرائيل
دانيال 9:21-22: "وانا متكلم بعد بالصلاة اذا بالرجل جبرائيل الذي رأيته في الرؤيا في الابتداء مطارا واغفا لمسني عند وقت تقدمة المساء. وفهمني وتكلم معي وقال يا دانيال اني خرجت الآن لاعلمك الفهم."
كيف تُفهم السبعون أسبوعًا بالنسبة إلى الـ 2300 سنة؟
عرض الإجابة
الإجابة: مقطوعة أو محددة من الـ 2300 سنة
دانيال 9:24: "سبعون اسبوعا قضيت على شعبك وعلى مدينتك المقدسة لتكميل المعصية وتتميم الخطايا ولكفارة الاثم وليؤتى بالبر الابدي ولختم الرؤيا والنبوة ولمسح قدوس القدوسين."
تعمل السبعون أسبوعًا كالجزء الأول المشروح من الفترة الأكبر. ولها نقطة البداية نفسها للـ 2300 سنة، وتؤكد موثوقية الحساب لأنها تشير بدقة إلى خدمة المسيح وموته.
نقطة البداية
متى بدأت السبعون أسبوعًا، ومعها الـ 2300 سنة؟
عرض الإجابة
الإجابة: من الأمر برد أورشليم وبنائها، سنة 457 ق.م.
دانيال 9:25: "فاعلم وافهم انه من خروج الامر لتجديد اورشليم وبنائها الى المسيح الرئيس سبعة اسابيع واثنان وستون اسبوعا يعود ويبنى سوق وخليج في ضيق الأزمنة."
يوفر مرسوم سنة 457 ق.م.، المرتبط برد أورشليم، نقطة بداية تاريخية وكتابية. فالنبوة ليست معلّقة في الزمن. تبدأ بأمر ملموس وتتطور حتى أحداث مركزية في خطة الخلاص.
إذا بدأت الـ 2300 سنة في 457 ق.م.، فمتى انتهت؟
عرض الإجابة
الإجابة: 1844 م
دانيال 8:14: "فقال لي الى الفين وثلاث مئة صباح ومساء فيتبرأ القدس"
“وقد بينا أن هذه الايام النبوية تنتهي في خريف عام ١٨٤٤.” — إلن ج. هوايت، الصراع العظيم، GC 450.1.
تربط إلن ج. هوايت هذا الحساب بمرسوم أرتحشستا سنة 457 ق.م. وبنهاية الـ 2300 سنة في 1844. وفي فصل آخر تشرح أنه في ذلك الوقت دخل المسيح إلى قدس الأقداس في القدس السماوي ليقوم بعمل الكفارة النهائي قبل مجيئه.
لذلك لا ينبغي تقديم 1844 كتاريخ لرجوع يسوع. فالنبوة تشير إلى مرحلة من خدمة المسيح في السماء: تطهير القدس والدينونة التحقيقية. يبقى مركز الرسالة هو يسوع، لا تاريخًا منفردًا.
ماذا كان ينبغي أن يحدث في 1844؟
عرض الإجابة
الإجابة: تطهير القدس السماوي
دانيال 8:14: "فقال لي الى الفين وثلاث مئة صباح ومساء فيتبرأ القدس"
وماذا الآن؟
نبوة الـ 2300 سنة مهمة جدًا:
- أطول نبوة زمنية: تغطي أكثر من ألفي سنة.
- نقطة بداية واضحة: 457 ق.م.، مرسوم أرتحشستا.
- النهاية في 1844: بداية تطهير القدس السماوي.
- الدينونة التحقيقية: المسيح يخدم كرئيس كهنة.
هذه الحقيقة تجعل الحياة المسيحية أكثر جدية وأكثر رجاء في الوقت نفسه. هي جدية لأننا نعيش في زمن الدينونة. وهي مملوءة رجاء لأن الديان هو أيضًا شفيعنا، والمسيح يخدم لأجل الذين يثقون به.
قراري
أفهم أن نبوة الـ 2300 سنة تشير إلى سنة 1844 كبداية الدينونة التحقيقية في القدس السماوي. أريد أن أكون مستعدًا لهذا الزمن المهيب، واثقًا بشفاعة يسوع، رئيس كهنتي.