1) 问题与十字架
罪究竟是什么？为什么十字架是上帝的回应？你将发现，问题远不止于行为——而解决方案也远超过人的努力。
想象一个人远离了家。不是因为被赶出去，而是因为他自己选择了离开。渐渐地，他忘记了回家的路，甚至忘记了父亲的声音。这就是圣经对罪的描绘——罪不仅仅是我们所做的错事清单，它远比那更深刻。
在这一课中，我们将理解犯罪的真正含义，为什么我们最大的努力无法解决这个问题，以及上帝在十字架上做了什么来带我们回家。
罪究竟是什么？
当我们想到罪时，通常会想到行为——撒谎、偷窃、背叛。但圣经将罪呈现为超越行为的东西。
根据圣经，罪的真正本质是什么？
请注意：在任何惩罚之前，在任何后果之前，罪已经产生了它最严重的影响——分离。罪孽使我们与上帝隔绝。这就是罪之所以如此严重的原因：它不仅仅是违反规则，而是破坏了一段关系。
“因着罪，我们与上帝的生命隔绝了。我们的灵魂陷入瘫痪……罪的意识毒害了生命的源泉。” ——怀爱伦（19世纪基督教作家），《喜乐的泉源》，第11页。
当亚当和夏娃在伊甸园犯罪时，首先发生了什么？
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创世记的记载极具启示性。罪的第一个影响不是疾病，也不是立即的死亡——而是恐惧和距离。亚当听到上帝的声音就躲藏起来。在任何身体上的后果之前，关系就已经破裂了。罪就是这样运作的：它使我们远离上帝，其他一切都是这种疏离的后果。
我们”解决方案”的问题
如果罪是与上帝的分离，我们能靠自己解决吗？我们的善行能建造一座通回去的桥吗？
既然我们都犯了罪，我们能靠自己做些什么在上帝面前称义吗？
以赛亚使用了一个强烈的比喻：我们的义（代表我们最好的努力，而不仅仅是我们的罪）如同”污秽的衣服”。这并不意味着善行是坏的。这意味着它们没有能力解决根本问题。就像试图用创可贴来治愈一种严重的疾病。
“凡我们自己所能做的一切，都被罪恶所玷污。我们自己的义好比’污秽的衣服’。” ——怀爱伦，《福山宝训》，第37页。
根据圣经，一个人如何在上帝面前被称义（被宣告为义）？
保罗没有留下任何疑问的余地：我们是因信称义的。称义是一份礼物——是我们领受的，不是我们赚取的。上帝宣告我们为义，不是因为我们做了什么，而是因为基督所做的。
十字架：爱的行动
如果问题太严重，我们无法独自解决，那上帝做了什么呢？答案在十字架上。
十字架揭示了上帝对我们怎样的爱？
这是圣经中最具改变力量的真理之一：上帝没有等我们变好，没有等我们配得。基督在我们还作罪人的时候就为我们死了。十字架不是一个愤怒的上帝需要被说服来饶恕我们的故事。这是一个爱我们如此之深、以至于献出了祂最宝贵之物的上帝的故事。
称义是上帝宣告信靠基督的罪人为义的行为。这不是对表现的奖赏，而是因信领受的礼物。
基督的十字架为我们赢得了什么？
十字架赢得了和好——恢复了被罪破坏的关系。这不是我们需要偿还的债务，不是我们证明自己价值的第二次机会。这是上帝建造的桥梁，为要把我们带回祂的身边。
请仔细阅读 ：“如今，那些在基督耶稳里的就不定罪了。“如果你在基督里，问题就已经解决了。不是部分地，不是暂时地。已经解决了。
现在怎么办？
这个系列学习的第一课向我们展示了三个基本真理：
罪比我们想象的更深刻；它超越了行为，是与上帝的真实分离。我们的解决方案比我们期望的更脆弱：即使我们最好的行为也不够。然而，上帝的爱超越了这一切。在十字架上，祂成就了我们永远无法为自己做到的事。
现在的问题不是”我需要做什么才能得救？“而是：“我愿意接受已经为我成就的吗？”
我的决定
我承认罪使我与上帝隔绝，我自己的一切努力都无法恢复这段关系。我接受在十字架上，耶稳为我做了我自己无法做到的事。我相信我是因信称义的，不是靠我的行为——我愿意每天活在这恩典之中。