5) 顺服与律法
顺服是救恩的果子还是根基？律法的角色是什么？你将发现，行为是信心的结果——而律法是镜子，不是通往天堂的阶梯。
如果救恩是因信而不是因行为，那么顺服、律法（圣经中上帝的律法）和善行有什么用？我们可以简单地忽略它们吗？这是基督徒生活中最重要——也是最容易被误解的——问题之一。
在这一课中，我们将看到顺服、律法和行为确实有着根本性的角色。但不是许多人所想的那样。顺序才是关键。
顺服：果子，不是根基
许多人把基督徒生活过得本末倒置：试图通过顺服来获得上帝的接纳。圣经教导的恰恰相反。
根据耶稳的教导，顺服的正确动机是什么？
耶稳的话揭示了顺序：先是爱，后是顺服。不是”你们顺服了我就爱你们”。而是”你们若爱我，就必遵守我的命令”。爱在先，顺服是爱的人自然的回应。它是果子，不是根基。
圣经如何描述爱与律法的关系？
保罗作了一个令人惊讶的宣告：“爱就完全了律法。“当我们爱的时候，我们自然地遵守律法——不需要勉强的努力，不需要规则清单。而 补充说”祂的命令不是难守的”。对于爱的人来说，顺服不是重担，而是喜乐。
“真正的顺服是一种内在原则的流露。它源于对上帝和祂律法的爱。” ——怀爱伦，《基督比喻实训》，第97页。
律法：镜子，不是阶梯
如果顺服是爱的果子，那律法的功用是什么？上帝为什么赐下诫命？
根据保罗，律法的功用是什么？
律法如同一面镜子：显示污垢，但不能清除污垢。显明罪，但不能除去罪。 说保罗若不是律法说”不可起贪心”，就不知何为贪心。律法有启示的功用——它向我们显明我们需要一位救主。
雅各将听道而不行道的人比作什么？
雅各使用了镜子的比喻：一个人照镜子，看到自己的样子，然后走开了。律法显明我们是谁。但请注意——雅各称律法为”全备的自由之律法”（）。律法不是监狱。正确看待时，它是通往自由生活的指南。
信心废了律法吗？
保罗预见到了这个质疑，并坚定地回答：信心不废除律法。恰恰相反，信心坚固律法。当我们凭信心和爱生活时，我们比任何律法主义的努力更真实地成全了律法。
“上帝的律法是让我们看到罪的镜子。……它显明罪，但不提供药方。” ——怀爱伦，《天路》，第42页，第3段。
行为：结果，不是原因
如果我们是因信得救的，行为是没用的吗？绝对不是。但我们需要理解正确的顺序。
根据以弗所书，我们在基督里被造是为了什么？
请注意 的顺序：我们”是祂的工作，在基督耶稳里造成的，为要叫我们行善。“行为是新造之人的目的——不是原因。上帝拯救我们，然后使我们有能力按祂的旨意而活。
耶稳如何解释树与果子的关系？
好树结好果子。不是果子使树变好——是好树自然产生好果子。 列出了这些果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。请注意说的是”圣灵所结的果子”——不是”人努力的果子”。
没有行为的信心是……
雅各没有与保罗矛盾。他是补充。没有行为的信心不是信心——是理论。没有信心的行为不是顺服——是律法主义。信心和行为结合在一起构成一个连贯的整体：我们相信，因为相信，我们就照着去行。
“信心与行为是携手并行的；它们是托起基督徒的两个翅膀。……没有行为，没有人能得救；靠行为，也没有人能得救。” ——怀爱伦，《信息选粹》卷一，第373页。
现在怎么办？
顺服源于那些已经被接纳之人，而不是使我们配得的手段。律法如同一面镜子，显明我们对基督的需要，而不是通往天堂的阶梯。行为是信心自然的果子，远非救恩的原因。
上帝的邀请从来都不是”顺服了才能得救”。在基督里，我们领受了使我们成为上帝儿女的恩典；现在我们被呼召像祂的儿女那样生活。
我的决定
我明白顺服是爱的果子，不是得救的条件。我接受律法向我显明我对基督的需要，善行是信心生活的自然结果。我渴望因爱顺服上帝，而不是因恐惧。