5) السبت في العهد الجديد

الرسل والكنيسة الأولى والنصوص التي يساء استخدامها ضد السبت

يؤمن كثيرون أن السبت أُلغي في العهد الجديد. لكن سفر الأعمال ورسائل بولس لا يقدمون وصية بتبديل السبت، بل يظهرون ممارسة وتعليمًا يجب فهمهما في السياق.

ممارسة الرسل

كان لبولس عادة مثل عادة يسوع: يدخل المجمع في السبت ويشرح الكتب. ولم يكن ذلك لليهود فقط، فقد اجتمع الأمميون أيضًا ليسمعوا الكلمة في السبت التالي.

لو كان بولس يريد نقل يوم العبادة إلى الأحد، لكان قال للأمميين أن يرجعوا في اليوم التالي. لكنه واصل التعليم في السبت.

ما كانت عادة بولس في السبت؟

كان يعمل في صنع الخيام كان يكرز كل أحد ذهب حسب عادته إلى المجمع وباحث في الكتب كان يتجاهل السبت

هل حفظ بولس السبت فقط حتى لا يسيء إلى اليهود؟

نعم، كانت استراتيجية فقط لا، اجتمع الأمميون أيضًا معه في السبت كان يفضل الأحد لم يحفظ بولس السبت أبدًا

النصوص المختلف عليها

اجتماع أعمال 20:7 كان اجتماعًا ليليًا خاصًا للوداع، لا وصية أسبوعية بحفظ الأحد. وحتى إذا فُهم بحسب الحساب الكتابي، فهو مساء السبت بعد الغروب.

رومية 14 يتحدث عن الطعام وتقدير أيام معينة كمسائل ضمير بين الإخوة، ولا يقدم أمرًا بإلغاء الوصية الرابعة أو استبدال السبت بيوم آخر.

هل يثبت أعمال 20:7 حفظ الأحد كل أسبوع؟

نعم، كان اجتماعًا أحديًا منتظمًا لا، كان اجتماع وداع ليليًا خاصًا لا وصية للأحد كان احتفالًا بالقيامة أمر بولس باجتماعات الأحد

هل يلغي كولوسي 2:16 السبت الأسبوعي؟

نعم، كل السبت أُلغي لا، يتكلم عن سبوت طقسية مرتبطة بالأعياد لا سبت الخلق الأسبوعي كل الوصايا ألغيت النص واضح ضد السبت الأسبوعي

“كان السبت داخلًا في الشريعة المعطاة في سيناء؛ لكن لم يكن حينئذ أول ما عُرف كيوم راحة.” — ترجمة/صياغة محلية؛ المصدر: Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 193, par. 1.

E agora?

لو كان يوم العبادة قد تغيّر، لكانت هناك تعليمات واضحة. لكن العهد الجديد لا يقدم أمرًا كهذا.

قراري

أعترف أن الرسل استمروا في حفظ السبت، وأن النصوص المستخدمة ضده لا تلغيه عندما تُفهم في سياقها. أريد أن أبني إيماني على الكتاب المقدس لا على التقاليد.

نعم، أؤمن وأقبل هذه الحقيقة.