4) القرن الصغير
القوة التي ستظهر بين الممالك العشر
يكشف دانيال 7 عن قوة خاصة ستظهر بين الممالك العشر في أوروبا المنقسمة. هذا “القرن الصغير” ستكون له صفات فريدة وسيضطهد شعب الله. في هذا الدرس سنحدد هذه القوة من خلال الكتاب المقدس.
هذه إحدى أكثر دروس دانيال حساسية، لأن النبوة لا تتناول السياسة فقط، بل السلطة الدينية أيضًا. والهدف ليس إثارة العداوة ضد أشخاص مخلصين، بل التعرف إلى نظام تنبأت عنه النبوة، يقوم ضد الحق وضد شريعة الله وضد القديسين.
ظهور القرن الصغير
من أين خرج القرن الصغير؟
التفصيل الجغرافي مهم: يخرج القرن الصغير بين القرون العشرة للحيوان الرابع. وهذا يربطه بمشهد روما المنقسمة، لا ببابل ولا بمادي وفارس ولا باليونان. فالنبوة تضيق مجال التعرف إليه قبل أن تصف أفعاله.
ماذا حدث لثلاثة من القرون العشرة؟
تعرّف القراءة التاريخية الأدفنتستية القرون الثلاثة المقتلعة بالهيرولي والوندال والقوط الشرقيين، وهي قوى لم تعد تمنع صعود البابوية في الغرب.
ولا تعتمد هذه القراءة على تفصيل واحد معزول. فالتحديد التاريخي يأخذ في الاعتبار الأصل والزمن والموقع والادعاءات الدينية والاضطهاد ومحاولة تغيير الشريعة والمدة النبوية. ومجموع العلامات هو ما يعطي التفسير قوته.
صفات القرن الصغير
ما الصفات الجسدية التي كانت للقرن الصغير؟
تشير العيون كعيون إنسان إلى ذكاء وإدراك وقيادة بشرية. أما الفم الذي يتكلم بعظائم فيشير إلى ادعاءات متكبرة. لا يصف دانيال قوة عسكرية فقط، بل قوة تعلّم أيضًا وتطالب بالسلطة وتتعالى دينيًا.
ماذا كان القرن الصغير سيفعل ضد الله؟
ماذا كان القرن الصغير سيفعل بشعب الله؟
يضرب اضطهاد القديسين حياة شعب الله الواقعية. ففي دانيال، لا تكون الأمانة فكرة مجردة. تظهر في مائدة بابل، وفي الأتون، وفي جب الأسود، والآن في ثبات القديسين أمام قوة ظالمة.
تغيير الأوقات والشريعة
ماذا سيحاول القرن الصغير أن يفعل أيضًا؟
تتضمن العبارة ادعاءً روحيًا عميقًا: تغيير ما يخص سلطان الله. وفي القراءة الأدفنتستية يشمل ذلك تغيير التقويم الديني، والتعديلات في الصيغة الشائعة للوصايا العشر في التعليم الكنسي، وبصورة خاصة استبدال السبت الكتابي بالتقليد الأحدي.
كم من الوقت كان القديسون سيُسلَّمون للقرن الصغير؟
“أما الآن فقد بدأت الألف والمئتان والستون سنة من الظلم والاضطهاد البابوي المذكورة في نبوات دانيال وسفر الرؤيا.” — إلن ج. هوايت، الصراع العظيم، GC 60.3.
تربط إلن ج. هوايت هذه الفترة بـ 1260 يومًا نبويًا في دانيال 7، وهي المدة التي كان فيها السلطان البابوي يضطهد شعب الله. بدأت هذه الفترة سنة 538 م وانتهت سنة 1798، عندما أُسر البابا بواسطة الجيش الفرنسي وتلقى السلطان البابوي الجرح المميت.
تساعد فترة 1260 سنة على تمييز النبوة عن اضطهادات محلية أو مؤقتة. فدانيال يتحدث عن سيادة طويلة ذات مدى تاريخي تؤثر في حرية الضمير وحفظ الحق الكتابي.
الدينونة والملكوت
ماذا يحدث بعد سلطان القرن الصغير؟
من سينال الملكوت في النهاية؟
كم سيدوم ملكوت القديسين؟
لا ينتهي دانيال 7 بالقرن الصغير. ينتهي بالدينونة والتبرئة والملكوت الأبدي. وهذا يمنع قراءة متشائمة للنبوة. يسمح الله للقوى البشرية أن تعمل مدة، لكنه لا يسلّم التاريخ لها.
وماذا الآن؟
يُعرف القرن الصغير من خلال الكتاب:
- خرج بين الممالك العشر: من روما المنقسمة.
- سقطت ثلاث ممالك: لتفسح له المجال.
- اضطهد القديسين: مدة 1260 سنة.
- حاول تغيير أوقات وشريعة الله: بما في ذلك التقويم الديني، وتعديلات الوصايا في التعليم الكنسي، واستبدال السبت بالتقليد الأحدي.
- سيُدان: وسيأخذ القديسون الملكوت.
تدعو هذه النبوة الطالب إلى موقفين: التمييز والأمانة. التمييز حتى لا نخلط التقليد البشري بالسلطان الإلهي؛ والأمانة حتى نبقى مع كلمة الله حتى عندما تسير الأكثرية في طريق آخر.
قراري
أفهم أن النبوة حدّدت قوة ستقاوم الله وتضطهد شعبه. أختار أن أبقى أمينًا لكلمة الله، حتى أمام ضغوط دينية أو سياسية. وأنتظر الملكوت الأبدي الموعود للقديسين.