6) Schwierige Texte über den Tod
Bibelstellen verstehen, die der Lehre über den Zustand der Toten scheinbar widersprechen
In dieser Studie haben wir viele Bibeltexte gesehen, die klar lehren, dass die Toten bis zur Auferstehung bewusstlos sind. Prediger, Psalmen, Hiob, Paulus und Jesus selbst bestätigen diese Wahrheit.
Dennoch gibt es eine Handvoll Stellen, die auf den ersten Blick dieser Lehre zu widersprechen scheinen. Kritiker zitieren diese Texte oft, um die Unsterblichkeit der Seele zu verteidigen. Aber widersprechen sie wirklich?
In dieser Lektion untersuchen wir diese “schwierigen Texte” und entdecken, dass sie, richtig verstanden, alle mit der biblischen Lehre über den Tod übereinstimmen.
Wichtiges Prinzip: Die Bibel widerspricht sich nicht. Wenn eine Handvoll Texte Dutzenden anderer Texte zu widersprechen scheint, müssen wir die wenigen im Licht der vielen auslegen, nicht umgekehrt.
1. Der reiche Mann und Lazarus (Lukas 16:19-31)
Was ist die Geschichte vom reichen Mann und Lazarus?
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Antwort: Ein Gleichnis, das bekannte Bilder der damaligen Zeit verwendet
Luke 16:19-31: "There was a certain rich man, which was clothed in purple and fine linen, and fared sumptuously every day: And there was a certain beggar named Lazarus, which was laid at his gate, full of sores, And desiring to be fed with the crumbs which fell from the rich man’s table: moreover the dogs came and licked his sores. And it came to pass, that the beggar died, and was carried by the angels into Abraham’s bosom: the rich man also died, and was buried; And in hell he lift up his eyes, being in torments, and seeth Abraham afar off, and Lazarus in his bosom. And he cried and said, Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue; for I am tormented in this flame. But Abraham said, Son, remember that thou in thy lifetime receivedst thy good things, and likewise Lazarus evil things: but now he is comforted, and thou art tormented. And beside all this, between us and you there is a great gulf fixed: so that they which would pass from hence to you cannot; neither can they pass to us, that would come from thence. Then he said, I pray thee therefore, father, that thou wouldest send him to my father’s house: For I have five brethren; that he may testify unto them, lest they also come into this place of torment. Abraham saith unto him, They have Moses and the prophets; let them hear them. And he said, Nay, father Abraham: but if one went unto them from the dead, they will repent. And he said unto him, If they hear not Moses and the prophets, neither will they be persuaded, though one rose from the dead."
Jesus gebrauchte häufig Gleichnisse: erfundene Geschichten, um geistliche Wahrheiten zu lehren. Diese Stelle steht in einer Reihe von Gleichnissen, etwa vom verlorenen Sohn und vom ungerechten Verwalter.
Wenn sie wörtlich gemeint wäre, hätten wir ernste Probleme:
- Wären Himmel und Hölle so nah beieinander, dass Menschen miteinander sprechen könnten?
- Würden die Erlösten das Leiden der Verlorenen in alle Ewigkeit sehen?
- Würden alle Erlösten buchstäblich in den “Schoß Abrahams” passen?
- Hätten die Toten vor der Auferstehung körperliche Glieder wie Zunge und Finger?
Der Punkt des Gleichnisses ist nicht, die Geografie des Jenseits zu beschreiben, sondern:
- Die Pharisäer zu warnen, die “Mose und die Propheten” verwarfen ()
- Die Wohlstandstheologie zu kritisieren: Die Pharisäer meinten, Reichtum sei ein Zeichen göttlichen Segens und Armut ein Fluch. Jesus kehrt das um: Der Arme wird getröstet, der Reiche gequält.
Lokale Übersetzung/Paraphrase nach der verifizierten portugiesischen Quelle: “In diesem Gleichnis begegnete Christus dem Volk auf seinem eigenen Boden. Viele seiner Zuhörer hielten die Lehre eines bewussten Zustands zwischen Tod und Auferstehung fest. Der Heiland kannte ihre Vorstellungen und gestaltete sein Gleichnis so, dass es wichtige Wahrheiten einprägte statt jene vorgefassten Meinungen.” — Ellen G. White, Parábolas de Jesus, p. 136, par. 2.
Was war der eigentliche Zweck des Gleichnisses vom reichen Mann und Lazarus?
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Antwort: Vor der Ablehnung von Gottes Wort, Mose und den Propheten, zu warnen
Luke 16:29-31: "Abraham saith unto him, They have Moses and the prophets; let them hear them. And he said, Nay, father Abraham: but if one went unto them from the dead, they will repent. And he said unto him, If they hear not Moses and the prophets, neither will they be persuaded, though one rose from the dead."
2. Der Schächer am Kreuz (Lukas 23:43)
Ging Jesus an demselben Tag, an dem er starb, ins Paradies?
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Antwort: Nein, drei Tage später sagte er zu Maria: 'Ich bin noch nicht aufgefahren zum Vater'
John 20:17: "Jesus saith unto her, Touch me not; for I am not yet ascended to my Father: but go to my brethren, and say unto them, I ascend unto my Father, and your Father; and to my God, and your God."
Wenn Jesus dem Schächer versprach, “heute” mit ihm im Paradies zu sein, aber drei Tage später sagte, er sei noch nicht zum Vater aufgefahren, hätten wir dann einen Widerspruch?
Nein. Das Problem liegt in der Zeichensetzung. Die ursprünglichen griechischen Handschriften hatten keine Kommas. Die Stellung des Kommas verändert alles.
Außerdem hinderte Jesus Maria nach der Auferstehung daran, ihn festzuhalten, und sagte: “Rühre mich nicht an, denn ich bin noch nicht aufgefahren zu meinem Vater” (). Wenn Jesus am Freitag ins Paradies gegangen wäre, warum hätte er am Sonntag gesagt, dass er noch nicht aufgefahren sei?
- Falsch: “Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein”
- Richtig: “Wahrlich, ich sage dir heute: Du wirst mit mir im Paradies sein”
In der zweiten Lesart bezieht sich “heute” auf den Zeitpunkt der Verheißung, nicht auf den Zeitpunkt der Erfüllung. Jesus sagte: “Heute, an diesem Tag scheinbarer Niederlage, versichere ich dir: Du wirst mit mir im Paradies sein.”
Lokale Übersetzung/Paraphrase nach der verifizierten portugiesischen Quelle: “Wahrlich, ich sage dir heute, du wirst mit mir im Paradies sein. Christus versprach nicht, dass der Schächer an jenem Tag mit ihm im Paradies sein würde. Er selbst ging an jenem Tag nicht ins Paradies. Er schlief im Grab und sagte am Morgen der Auferstehung: ‘Ich bin noch nicht aufgefahren zu meinem Vater’.” — Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 531, par. 1.
Wann wird der Schächer tatsächlich mit Jesus im Paradies sein?
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Antwort: Bei der Auferstehung, wenn Jesus wiederkommt
1 Thessalonians 4:16-17: "For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first: Then we which are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds, to meet the Lord in the air: and so shall we ever be with the Lord."
3. Mose bei der Verklärung (Matthäus 17:1-3)
Erschien Mose bei der Verklärung, weil die Toten bewusst sind?
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Antwort: Nein, Mose wurde als besonderer Fall auferweckt
Matthew 17:1-3: "And after six days Jesus taketh Peter, James, and John his brother, and bringeth them up into an high mountain apart, And was transfigured before them: and his face did shine as the sun, and his raiment was white as the light. And, behold, there appeared unto them Moses and Elias talking with him."
Mose starb und wurde von Gott begraben (). Wie konnte er dann bei der Verklärung erscheinen?
offenbart: “Als der Erzengel Michael mit dem Teufel stritt und über den Leib Moses verhandelte …” Warum sollte es einen Streit um einen Körper geben?
Die Bibel schildert nicht jedes Detail des Ausgangs dieser Auseinandersetzung. Aber das biblische Bild weist auf ein besonderes Eingreifen Gottes hin: Mose starb und wurde begraben (), es gab einen Streit um seinen Körper (), und später erscheint er neben Elia und spricht mit Jesus auf dem Berg (). Deshalb verstehen wir, dass Mose durch göttliches Eingreifen auferweckt wurde.
Die Schlussfolgerung: Mose wurde auferweckt, ein besonderer Fall, der die Macht des Kreuzes vorwegnimmt. Bei der Verklärung wurde Jesus von Vertretern zweier Gruppen besucht: den Auferweckten (Mose) und den Entrückten (Elia, der nicht starb: ).
Das bestätigt die Lehre von der Auferstehung als einziger Form des Lebens nach dem Tod, statt ihr zu widersprechen.
Lokale Übersetzung/Paraphrase nach der verifizierten portugiesischen Quelle: “Mose ging durch den Tod, aber Christus stieg herab und gab ihm Leben, bevor sein Körper die Verwesung sah. Satan suchte den Körper zurückzuhalten und beanspruchte ihn als seinen; aber Michael auferweckte Mose und nahm ihn in den Himmel. Satan beschuldigte Gott bitter der Ungerechtigkeit, weil seine Beute ihm genommen wurde; Christus aber verwies seinen Gegner nicht, obwohl der Diener Gottes durch dessen Versuchung gefallen war. Sanft verwies er ihn an seinen Vater und sagte: ‘Der Herr strafe dich’.” — Ellen G. White, Primeiros Escritos, p. 164, par. 2.
Warum bestätigt die Erscheinung von Mose und Elia die Lehre von der Auferstehung?
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Antwort: Weil Mose auferweckt und Elia entrückt wurde, ohne zu sterben
Jude 1:9: "Yet Michael the archangel, when contending with the devil he disputed about the body of Moses, durst not bring against him a railing accusation, but said, The Lord rebuke thee."
4. Geister im Gefängnis (1 Petrus 3:18-20)
Wann predigte Christus den 'Geistern im Gefängnis'?
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Antwort: In den Tagen Noahs durch den Heiligen Geist
1 Peter 3:19-20: "By which also he went and preached unto the spirits in prison; Which sometime were disobedient, when once the longsuffering of God waited in the days of Noah, while the ark was a preparing, wherein few, that is, eight souls were saved by water."
Der Text sagt, dass Christus “den Geistern im Gefängnis” predigte, “die einst ungehorsam waren, als Gottes Langmut in den Tagen Noahs wartete” (V. 19-20).
Der Schlüssel steht in : “Der Geist Christi, der in ihnen [den Propheten] war.” Christus predigte durch die Propheten des Alten Testaments.
Also: Christus predigte durch den Geist, durch Noah, den Menschen jener Generation. Diese Menschen waren “im Gefängnis”: nicht in einem buchstäblichen Seelengefängnis, sondern in der geistlichen Gefangenschaft von Sünde und Rebellion.
bestätigt: “Mein Geist soll nicht für immer mit dem Menschen rechten.” Der Geist war in den Tagen Noahs aktiv und rief zur Umkehr.
ergänzt: “Noah, den Prediger der Gerechtigkeit.” Er war das menschliche Werkzeug, durch das Christus jener rebellischen Generation predigte.
Lokale Übersetzung/Paraphrase nach der verifizierten portugiesischen Quelle: “Noah predigte den Menschen seiner Zeit, dass Gott ihnen hundertzwanzig Jahre geben werde, um ihre Sünden zu bereuen und Zuflucht in der Arche zu suchen; aber sie achteten nicht auf die gnädige Einladung.” — Ellen G. White, Testemunhos para a Igreja 4, p. 308, par. 2.
5. Aufbrechen und bei Christus sein (Philipper 1:23)
Paulus wollte aufbrechen und bei Christus sein. Beweist das unmittelbares Bewusstsein nach dem Tod?
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Antwort: Nein, Paulus schaut auf das endgültige Ergebnis, nicht auf das Zwischenintervall
Philippians 1:23: "For I am in a strait betwixt two, having a desire to depart, and to be with Christ; which is far better:"
Paulus wollte “aufbrechen und bei Christus sein” (). Das klingt unmittelbar, nicht wahr? Aber beachte, was Paulus NICHT sagt:
- Er beschreibt nicht, was zwischen Tod und Bei-Christus-Sein geschieht
- Er erwähnt keine “Seele”, die in den Himmel geht
- Er widerspricht nicht dem, was er an anderer Stelle lehrte
In schreibt derselbe Paulus: “Die Toten in Christus werden zuerst auferstehen … und so werden wir allezeit bei dem Herrn sein.” Bei Christus sein geschieht IN DER AUFERSTEHUNG.
Warum wirkt “aufbrechen und bei Christus sein” dann unmittelbar? Weil es für den Sterbenden so ist. Die Toten haben kein Zeitbewusstsein (). Aus Paulus’ Sicht wäre es, die Augen im Tod zu schließen und sie in der Auferstehung zu öffnen, ohne die Jahrhunderte dazwischen wahrzunehmen.
Es ist wie bei einer Narkose: Man schläft ein und wacht im nächsten Augenblick aus der eigenen Wahrnehmung auf, auch wenn Stunden vergangen sind.
Lokale Übersetzung/Paraphrase nach der verifizierten portugiesischen Quelle: “Für den Gläubigen ist der Tod nur von geringer Bedeutung. Christus spricht von ihm, als habe er wenig Gewicht: ‘Wenn jemand mein Wort hält, wird er den Tod nicht sehen’, ‘wird den Tod nicht schmecken’.” — Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 556, par. 3.
Warum scheint 'aufbrechen und bei Christus sein' für den Sterbenden augenblicklich?
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Antwort: Weil die Toten kein Zeitbewusstsein haben
Ecclesiastes 9:5: "For the living know that they shall die: but the dead know not any thing, neither have they any more a reward; for the memory of them is forgotten."
6. Seelen unter dem Altar (Offenbarung 6:9-10)
Sind die 'Seelen unter dem Altar' in Offenbarung 6 buchstäblich bewusste Menschen im Himmel?
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Antwort: Nein, es ist symbolische Sprache, wie das Blut Abels, das schreit
Revelation 6:9-10: "And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?"
Die Offenbarung ist das symbolreichste Buch der Bibel. Darin finden wir:
- Ein Lamm mit sieben Hörnern und sieben Augen ()
- Einen roten Drachen mit sieben Köpfen ()
- Eine Frau, mit der Sonne bekleidet ()
- Heuschrecken mit Menschengesichtern und Skorpionschwänzen ()
Niemand legt diese Symbole buchstäblich aus. Warum sollten wir dann die “Seelen unter dem Altar” buchstäblich verstehen?
Die biblische Parallele ist : “Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu mir von der Erde.” Schrie Abels Blut buchstäblich? Natürlich nicht. Die Formulierung bedeutet, dass das Unrecht vor Gott nach Gerechtigkeit ruft.
Ebenso stellt das “Schreien” der Märtyrer symbolisch dar, dass ihr vergossenes Blut nach Gerechtigkeit ruft, nicht dass sie bewusst unter einem buchstäblichen Altar im Himmel sind.
Beachte außerdem: Sie erhalten “weiße Gewänder” (V. 11). Tragen körperlose Seelen physische Kleidung? Die Symbolik ist offensichtlich.
Welche biblische Parallele hilft, die 'schreienden Seelen' in Offenbarung 6 zu verstehen?
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Antwort: Das Blut Abels, das von der Erde schreit
Genesis 4:10: "And he said, What hast thou done? the voice of thy brother’s blood crieth unto me from the ground."
Das Prinzip, das alles löst
Beim Untersuchen dieser sechs “schwierigen Texte” entdecken wir, dass keiner von ihnen der biblischen Lehre über den Tod wirklich widerspricht. Jeder stimmt, wenn er in seinem Zusammenhang richtig verstanden wird, vollkommen mit den klaren Stellen überein, die wir in den vorherigen Lektionen studiert haben.
Zusammenfassung der Lösungen:
| Text | Lösung |
|---|---|
| Reicher Mann und Lazarus | Gleichnis, keine wörtliche Beschreibung des Jenseits |
| Schächer am Kreuz | Frage der Zeichensetzung: “heute” beschreibt die Verheißung |
| Mose bei der Verklärung | Er wurde auferweckt, ein besonderer Fall |
| Geister im Gefängnis | Christus predigte durch Noah zu lebenden Menschen |
| Aufbrechen und bei Christus sein | Für den Schlafenden gibt es keine Zeitwahrnehmung |
| Seelen unter dem Altar | Symbolische Sprache, wie das Blut Abels |
Das grundlegende hermeneutische Prinzip:
Wenn eine Handvoll dunkler Texte Dutzenden klarer Texte zu widersprechen scheint, legen wir die wenigen im Licht der vielen aus, nie umgekehrt. Die Bibel ist ihre eigene Auslegerin, und Gott widerspricht sich nicht.
Lokale Übersetzung/Paraphrase nach der verifizierten portugiesischen Quelle: “Die am klarsten in der Heiligen Schrift offenbarten Wahrheiten sind von gelehrten Männern in Zweifel und Finsternis gehüllt worden, die mit dem Anspruch großer Weisheit lehren, die Schrift habe einen mystischen, geheimen, geistlichen Sinn, der in der verwendeten Sprache nicht sichtbar sei.” — Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 598, par. 3.
Und jetzt?
Am Ende dieser Lektion über schwierige Texte bist du ausgerüstet:
-
In der Wahrheit zu ruhen: Deine Angehörigen, die in Christus gestorben sind, schlafen in Frieden und warten auf die herrliche Auferstehung.
-
Mit Vertrauen zu antworten: Wenn jemand diese “schwierigen Texte” zitiert, wirst du ihren wahren Sinn erklären können.
-
Täuschung zurückzuweisen: Die Lehre von der Unsterblichkeit der Seele öffnet Türen für Spiritismus und Kommunikation mit angeblichen “Toten”, die in Wirklichkeit verführerische Geister sind.
-
Mit Hoffnung zu leben: Die Auferstehung ist kein abstrakter Begriff, sondern die konkrete Verheißung des Wiedersehens mit denen, die in Christus schlafen.
-
Dem Wort zu vertrauen: Die Bibel ist von Genesis bis Offenbarung stimmig. Wenn ein Widerspruch zu bestehen scheint, liegt das Problem in unserem Verständnis, nicht im heiligen Text.
Meine Entscheidung
Ich glaube, dass die Bibel stimmig ist und sich nicht widerspricht. Ich nehme an, dass die schwierigen Texte, wenn sie richtig verstanden werden, die Wahrheit über den Tod bestätigen: Die Toten schlafen bewusstlos bis zur Auferstehung. Ich verwerfe Auslegungen, die dem klaren Zeugnis der Schrift widersprechen, und warte hoffnungsvoll auf den Tag, an dem Jesus wiederkommt, um die Schlafenden zu wecken.