5) El Sábado en el Nuevo Testamento
Los apóstoles, la iglesia primitiva y textos controvertidos sobre el sábado
Muchos cristianos creen que el sábado fue abolido en el Nuevo Testamento. ¿Es verdad? En esta lección, examinaremos cómo los apóstoles y la iglesia primitiva se relacionaron con el sábado, y analizaremos los textos frecuentemente usados para defender su abolición.
La Práctica de los Apóstoles
¿Cuál era la costumbre de Pablo en los sábados?
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Respuesta: Conforme a su costumbre, fue a la sinagoga y discutió
Hechos 17:2: "Y Pablo, como acostumbraba, entró a ellos, y por tres sábados razonó con ellos de las Escrituras,"
Pablo tenía la misma “costumbre” de Jesús — ir a la sinagoga en el sábado. Y no era solamente para alcanzar judíos; en Hechos 13:42-44, los gentiles piden escuchar la predicación “el próximo sábado”.
¿Guardó Pablo el sábado solamente para no ofender a los judíos?
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Respuesta: No, también gentiles se reunían con él en el sábado
Hechos 13:42-44: "¶ Y salidos los Judíos de la sinagoga, los Gentiles les rogaron, que el sábado siguiente se les hablasen estas palabras. Y despedida la congregación, muchos de los Judíos, y de los prosélitos religiosos siguieron a Pablo y a Barnabás: los cuales hablándoles, les persuadían que permaneciesen en la gracia de Dios. Y el sábado siguiente se juntó casi toda la ciudad a oír la palabra de Dios."
Si Pablo quisiera cambiar el día de adoración al domingo, ¿por qué no dijo a los gentiles: “Vuelvan mañana, en domingo”? En cambio, toda la ciudad se reunió “el próximo sábado”.
¿Cómo describe Hechos la práctica regular de Pablo en Corinto?
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Respuesta: Discutía todos los sábados en la sinagoga y persuadía a judíos y griegos
Hechos 18:4: "Y razonaba en la sinagoga todos los sábados, y persuadía a Judíos, y a Griegos."
En Hechos 18:4, Pablo discutía en la sinagoga “todos los sábados”. El versículo 11 dice que permaneció en Corinto un año y seis meses. El relato muestra una práctica regular de enseñanza en el sábado, no una instrucción apostólica cambiando el día de adoración al domingo.
¿Y las Referencias al Domingo?
¿Prueba Hechos 20:7 que los cristianos se reunían cada domingo?
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Respuesta: No, era una reunión nocturna y especial de despedida, no un mandamiento dominical
Hechos 20:7: "Y el primer día de la semana, juntados los discípulos para romper el pan, Pablo les predicaba, habiendo de partir al día siguiente; y alargó su sermón hasta la media noche."
Incluso entendiendo esta reunión como ocurrida en el primer día según el cálculo bíblico, es decir, sábado por la noche después de la puesta del sol, el punto principal permanece: el texto describe una reunión especial de despedida, no un mandamiento para guardar el domingo.
¿Ordena 1 Corintios 16:2 cultos en los domingos?
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Respuesta: No, Pablo pidió que cada uno aparte una ofrenda EN CASA en el primer día
1 Corintios 16:2: "El primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, atesorándo lo, según Dios le hubiere prosperado; para que cuando yo viniere, no se hagan entonces las colectas."
¡El texto dice “cada uno de vosotros ponga de parte” (en casa), no se menciona ninguna reunión! Pablo quería que cuando llegara, la colecta ya estuviera lista, sin necesidad de recolectar ofrendas apresuradamente. Era una instrucción administrativa, no litúrgica.
Textos Frecuentemente Mal Interpretados
¿Abolece Romanos 14:5 el sábado?
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Respuesta: No, el contexto trata de alimentos y de la evaluación de ciertos días, no del sábado semanal
Romanos 14:5: "Uno juzga que hay diferencia entre día y día: otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté asegurado en su mismo ánimo."
El contexto de Romanos 14 trata de alimentos (v.2-3) y de la evaluación de ciertos días (v.5-6), cuestiones de conciencia entre hermanos. El capítulo no presenta una orden para revocar el cuarto mandamiento ni para sustituir el sábado por otro día.
¿Prueba Colosenses 2:16 que el sábado fue abolido?
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Respuesta: No, se refiere a los sábados ceremoniales (fiestas anuales), no al sábado semanal de la creación
Colosenses 2:16: "Por tanto nadie os juzgue en comida, o en bebida, o en parte de día de fiesta, o de nueva luna, o de sábados;"
El contexto habla de ordenanzas “que nos eran contrarias” (v.14). El sábado de la creación nunca fue contrario. ¡Fue dado como bendición! Los “sábados” mencionados son los sábados ceremoniales ligados a las fiestas judaicas (ver Levítico 23).
¿Condena Gálatas 4:10 la guarda del sábado?
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Respuesta: No, Pablo condena el retorno de los gálatas al paganismo o al legalismo judaizante
Gálatas 4:10: "Guardáis días, y meses, y tiempos, y años."
El contexto de Gálatas es sobre salvación por obras de la ley vs. gracia. Los gálatas estaban volviendo a prácticas anteriores (v.9) — ya sea paganismo gentil o legalismo judaizante. Pablo no está aboliendo el sábado, sino condenando el uso errado de la ley como medio de salvación.
“El sábado fué incorporado en la ley dada desde el Sinaí; pero no fué entonces cuando se dió a conocer por primera vez como día de reposo.” — Elena G. de White, El Deseado de Todas las Gentes, p. 249, párr. 3.
El Sábado en la Profecía del Nuevo Testamento
¿Qué dijo Jesús sobre el sábado en relación a la destrucción de Jerusalén (70 d.C.)?
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Respuesta: 'Orad para que vuestra fuga no sea en sábado'
Mateo 24:20: "Orád pues que vuestra huida no sea en invierno, ni en día de sábado."
¡Jesús esperaba que Sus discípulos todavía guardaran el sábado 40 años después de la cruz! Si el sábado sería abolido en la cruz, ¿por qué Jesús se preocuparía por la fuga en el sábado en 70 d.C.?
¿Y Ahora?
Las evidencias del Nuevo Testamento son claras:
- Los apóstoles guardaban el sábado: No hay registro de cambio
- Los textos sobre domingo no prueban nada: Referencias raras y no litúrgicas
- Los textos “contra” el sábado tienen otro contexto: Fiestas ceremoniales, legalismo, no el sábado de la creación
- Jesús esperaba la guarda del sábado después de la cruz: Mateo 24:20
El silencio del Nuevo Testamento sobre cualquier cambio es ensordecedor. ¡Si algo tan fundamental como el día de adoración fuera cambiado, habría instrucciones claras!
Mi Decisión
Después de examinar las evidencias del Nuevo Testamento, reconozco que los apóstoles continuaron guardando el sábado y que no hay mandamiento para cambio. Los textos frecuentemente usados contra el sábado, cuando son analizados en contexto, no lo abolen. Deseo basar mi fe en las Escrituras, no en interpretaciones tradicionales.