मृत्यु पर कठिन पाठ

उन बाइबिल अंशों को समझना जो मृतकों की अवस्था की शिक्षा से विरोध करते हुए प्रतीत होते हैं

इस अध्ययन में हमने बाइबिल के अनेक स्पष्ट पद देखे हैं जो सिखाते हैं कि मृतक पुनरुत्थान तक अचेत रहते हैं। सभोपदेशक, भजन, अय्यूब, पौलुस और स्वयं यीशु इस सत्य की पुष्टि करते हैं।

फिर भी कुछ अंश ऐसे हैं जो पहली दृष्टि में इस शिक्षा से विरोध करते हुए लग सकते हैं। लोग अक्सर इन्हीं पदों को आत्मा की अमरता के समर्थन में उद्धृत करते हैं। पर क्या वे सचमुच विरोध करते हैं?

इस पाठ में हम इन कठिन पाठों को देखेंगे और समझेंगे कि सही संदर्भ में वे मृत्यु के बारे में बाइबिल की शिक्षा से पूरी तरह मेल खाते हैं।

महत्वपूर्ण सिद्धांत: बाइबिल स्वयं का विरोध नहीं करती। जब कुछ पद बहुत से स्पष्ट पदों से असहमत लगें, तो हमें कुछ को बहुतों की रोशनी में समझना चाहिए, उल्टा नहीं।

1. धनी मनुष्य और लाजर (लूका 16:19-31)

धनी मनुष्य और लाजर की कहानी क्या है?

मृत्यु के बाद की वास्तविक घटनाओं का शाब्दिक वर्णन उस समय की जानी-पहचानी छवियों से कही गई दृष्टांत कथा स्वर्ग और नरक की भविष्यद्वाणी वाली दृष्टि पुनर्जन्म की शिक्षा

यीशु अक्सर दृष्टांतों का प्रयोग करते थे, अर्थात आत्मिक सत्य सिखाने वाली कथाएँ। यह अंश भी दृष्टांतों की एक श्रृंखला में आता है, जैसे उड़ाऊ पुत्र और बेईमान भंडारी।

यदि यह शाब्दिक होता, तो गंभीर समस्याएँ खड़ी होतीं:

क्या स्वर्ग और नरक इतने पास हैं कि लोग आपस में बात कर सकें?
क्या उद्धार पाए हुए लोग अनंतकाल तक खोए हुओं का दुख देखेंगे?
क्या सभी उद्धार पाए हुए लोग सचमुच अब्राहम की गोद में समा सकते हैं?
क्या पुनरुत्थान से पहले मृतकों के पास जीभ और उंगलियों वाले शरीर होंगे?

इस दृष्टांत का उद्देश्य परलोक का भूगोल बताना नहीं, बल्कि:

उन फरीसियों को चेतावनी देना था जो मूसा और भविष्यद्वक्ताओं को अस्वीकार कर रहे थे ()
समृद्धि-धर्मशास्त्र की आलोचना करना था: फरीसी धन को ईश्वरीय आशीष और गरीबी को श्राप मानते थे। यीशु इसे उलटते हैं: गरीब को शांति मिलती है, धनी पीड़ा में है।

“इस दृष्टांत में मसीह लोगों से उनकी अपनी समझ की भूमि पर बात कर रहा था। उसके सुनने वालों में से कई मृत्यु और पुनरुत्थान के बीच सचेत अस्तित्व की धारणा रखते थे। उद्धारकर्ता उनकी धारणाएँ जानता था और उन्हीं पूर्वधारणाओं के माध्यम से महत्वपूर्ण सत्य सिखाने के लिए उसने दृष्टांत रचा।” — स्थानीय अनुवाद/पैराफ्रेज़; स्रोत: Ellen G. White, Parábolas de Jesus, p. 136, par. 2.

धनी मनुष्य और लाजर के दृष्टांत का वास्तविक उद्देश्य क्या था?

स्वर्ग और नरक के विवरण सिखाना यह सिद्ध करना कि मृतक सचेत हैं परमेश्वर के वचन, मूसा और भविष्यद्वक्ताओं को अस्वीकार करने के विरुद्ध चेतावनी देना यह दिखाना कि धनी लोग नरक में जाते हैं

2. क्रूस पर चोर (लूका 23:43)

क्या यीशु अपनी मृत्यु के उसी दिन स्वर्गलोक गया?

हाँ, वह मरते ही सीधे स्वर्गलोक गया नहीं, तीन दिन बाद उसने मरियम से कहा कि वह अभी पिता के पास नहीं चढ़ा वह स्वर्गलोक गया और पुनरुत्थान से पहले लौट आया यीशु पुनरुत्थान से पहले पिता के पास चढ़ गया

यदि यीशु ने चोर से वादा किया कि वह आज उसके साथ स्वर्गलोक में होगा, और तीन दिन बाद कहा कि वह अभी पिता के पास नहीं चढ़ा, तो क्या यह विरोधाभास है?

नहीं। समस्या विरामचिह्न की है। मूल यूनानी पांडुलिपियों में अल्पविराम नहीं थे। अल्पविराम का स्थान अर्थ बदल देता है।

पुनरुत्थान के बाद जब मरियम ने उसे पकड़ना चाहा, तो यीशु ने कहा: “मुझे मत छू, क्योंकि मैं अभी अपने पिता के पास ऊपर नहीं गया” ()। यदि यीशु शुक्रवार को स्वर्गलोक गया था, तो रविवार को वह ऐसा क्यों कहता?

गलत पढ़ना: मैं तुझ से सच कहता हूँ, आज तू मेरे साथ स्वर्गलोक में होगा।
सही पढ़ना: मैं आज तुझ से सच कहता हूँ, तू मेरे साथ स्वर्गलोक में होगा।

दूसरे पढ़ने में आज वचन देने के समय को बताता है, वचन पूरा होने के समय को नहीं। यीशु कह रहा था: आज, इस दिखने वाली हार के दिन, मैं तुझे आश्वासन देता हूँ कि तू मेरे साथ स्वर्गलोक में होगा।

“मसीह ने यह वादा नहीं किया कि चोर उसी दिन उसके साथ स्वर्गलोक में होगा। वह स्वयं उस दिन स्वर्गलोक नहीं गया। वह कब्र में सोया और पुनरुत्थान की सुबह कहा: मैं अभी अपने पिता के पास ऊपर नहीं गया।” — स्थानीय अनुवाद/पैराफ्रेज़; स्रोत: Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 531, par. 1.

चोर वास्तव में कब यीशु के साथ स्वर्गलोक में होगा?

वह क्रूस के दिन से ही वहाँ है पुनरुत्थान में, जब यीशु लौटेगा शुद्धिकरण की एक अवधि के बाद कभी नहीं, क्योंकि वह अपराधी था

3. रूपांतरण में मूसा (मत्ती 17:1-3)

क्या मूसा रूपांतरण में इसलिए दिखाई दिया कि मृतक सचेत हैं?

हाँ, यह सिद्ध करता है कि मृतक स्वर्ग में जीवित हैं नहीं, मूसा एक विशेष मामले में पुनर्जीवित किया गया था वह केवल दर्शन था, वास्तविक मूसा नहीं बाइबिल इस घटना को नहीं समझाती

मूसा मरा और परमेश्वर ने उसे दफनाया ()। फिर वह रूपांतरण में कैसे दिखाई दिया?

बताता है कि मीकाएल ने शैतान से मूसा के शरीर के विषय में विवाद किया। किसी शरीर के बारे में विवाद क्यों होता?

बाइबिल इस विवाद का पूरा अंत विस्तार से नहीं बताती। पर बाइबिल की पूरी तस्वीर परमेश्वर के विशेष हस्तक्षेप की ओर संकेत करती है: मूसा मरा और दफनाया गया (), उसके शरीर के विषय में विवाद हुआ (), और बाद में वह एलिय्याह के साथ पर्वत पर यीशु से बात करता हुआ दिखाई दिया ()। इसलिए हम समझते हैं कि मूसा ईश्वरीय हस्तक्षेप से पुनर्जीवित किया गया।

निष्कर्ष यह है कि मूसा पुनर्जीवित हुआ, एक विशेष मामला, जो क्रूस की शक्ति का पूर्व संकेत था। रूपांतरण में यीशु से दो समूहों के प्रतिनिधि मिले: पुनर्जीवित लोग, मूसा; और बिना मरे उठाए गए लोग, एलिय्याह ()।

यह मृत्यु के बाद जीवन के रूप में पुनरुत्थान की शिक्षा की पुष्टि करता है, उसका विरोध नहीं।

“मूसा मृत्यु से गुजरा, पर मसीह नीचे आया और उसके शरीर के सड़ने से पहले उसे जीवन दिया। शैतान शरीर को अपना बताकर रोकना चाहता था, पर मीकाएल ने मूसा को जिलाया और स्वर्ग ले गया।” — स्थानीय अनुवाद/पैराफ्रेज़; स्रोत: Ellen G. White, Primeiros Escritos, p. 164, par. 2.

मूसा और एलिय्याह का दिखाई देना पुनरुत्थान की शिक्षा की पुष्टि क्यों करता है?

क्योंकि दोनों विशेष भविष्यद्वक्ता थे क्योंकि मूसा पुनर्जीवित हुआ और एलिय्याह बिना मरे उठा लिया गया क्योंकि यीशु मृतकों से बात कर सकता था क्योंकि वह केवल प्रतीकात्मक दर्शन था

4. कैद में आत्माएँ (1 पतरस 3:18-20)

मसीह ने कैद में आत्माओं को कब प्रचार किया?

अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के बीच, मृतकों की दुनिया में नूह के दिनों में, आत्मा के द्वारा स्वर्गारोहण के बाद अपनी पृथ्वी की सेवा के दौरान

पाठ कहता है कि मसीह ने उन आत्माओं को प्रचार किया जो कैद में थीं, जिन्होंने पहले आज्ञा न मानी थी, जब नूह के दिनों में परमेश्वर धीरज रखे हुए था।

कुंजी में है: मसीह का आत्मा भविष्यद्वक्ताओं में काम कर रहा था। इसलिए मसीह ने आत्मा के द्वारा नूह के माध्यम से उस पीढ़ी के लोगों को प्रचार किया। वे कैद में थे, शरीरहीन आत्माओं की शाब्दिक कैद में नहीं, बल्कि पाप और विद्रोह की आत्मिक कैद में।

पुष्टि करता है कि परमेश्वर का आत्मा नूह के दिनों में लोगों को पश्चाताप के लिए पुकार रहा था।

तस्वीर पूरी करता है: नूह धार्मिकता का प्रचारक था। वह मानव साधन था जिसके द्वारा मसीह ने उस विद्रोही पीढ़ी से बात की।

“नूह ने अपने समय के लोगों को प्रचार किया कि परमेश्वर उन्हें पापों से पश्चाताप करने और जहाज में शरण लेने के लिए एक सौ बीस वर्ष देगा, पर उन्होंने उस अनुग्रहपूर्ण निमंत्रण को अस्वीकार किया।” — स्थानीय अनुवाद/पैराफ्रेज़; स्रोत: Ellen G. White, Testemunhos para a Igreja 4, p. 308, par. 2.

5. प्रस्थान करना और मसीह के साथ रहना (फिलिप्पियों 1:23)

पौलुस प्रस्थान कर मसीह के साथ रहना चाहता था। क्या यह मृत्यु के बाद तुरंत चेतना सिद्ध करता है?

हाँ, पौलुस सीधे स्वर्ग जाने की आशा रखता था नहीं, पौलुस अंतिम परिणाम पर ध्यान देता है, बीच के समय पर नहीं पौलुस मृत्यु की शिक्षा के बारे में भ्रमित था यह पद पौलुस की अन्य शिक्षाओं का विरोध करता है

पौलुस प्रस्थान कर मसीह के साथ रहना चाहता था ()। पहली दृष्टि में यह तत्काल लगता है। पर ध्यान दें कि पौलुस क्या नहीं कहता:

वह मृत्यु और मसीह के साथ रहने के बीच क्या होता है, यह नहीं बताता
वह किसी आत्मा के स्वर्ग जाने की बात नहीं करता
वह अपनी अन्य शिक्षा का विरोध नहीं करता

में वही पौलुस लिखता है कि मसीह में मरे हुए पहले जी उठेंगे, और तब हम सदैव प्रभु के साथ रहेंगे। मसीह के साथ रहना पुनरुत्थान में होता है।

तो प्रस्थान कर मसीह के साथ रहना तुरंत क्यों लगता है? क्योंकि मरने वाले के लिए ऐसा ही है। मृतकों को समय का बोध नहीं होता ()। पौलुस की दृष्टि में मृत्यु में आँखें बंद करना पुनरुत्थान में आँखें खोलना होगा, बीच की सदियों को महसूस किए बिना।

यह बेहोशी की दवा जैसा है: आप सोते हैं और अपनी दृष्टि से अगले ही क्षण जागते हैं, भले ही कई घंटे बीत गए हों।

“विश्वासी के लिए मृत्यु केवल छोटी बात है। मसीह उसके बारे में ऐसे बोलता है मानो वह थोड़े मूल्य की हो। मसीही के लिए मृत्यु नींद है, मौन और अंधकार का एक क्षण।” — स्थानीय अनुवाद/पैराफ्रेज़; स्रोत: Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 556, par. 3.

जो मरता है उसके लिए प्रस्थान कर मसीह के साथ रहना तुरंत क्यों लगता है?

क्योंकि आत्मा तेजी से स्वर्ग जाती है क्योंकि मृतकों को समय का बोध नहीं होता क्योंकि परमेश्वर विश्वासियों के लिए समय तेज कर देता है क्योंकि पौलुस काव्यात्मक भाषा बोल रहा था

6. वे आत्माएँ जो वेदी के नीचे हैं (प्रकाशितवाक्य 6:9-10)

क्या प्रकाशितवाक्य 6 की वेदी के नीचे की आत्माएँ सचमुच स्वर्ग में सचेत लोग हैं?

हाँ, वे बदला लेने की प्रतीक्षा कर रहे सचेत शहीद हैं नहीं, यह प्रतीकात्मक भाषा है, जैसे हाबिल का लहू पुकारता है वे शहीदों का प्रतिनिधित्व करने वाले स्वर्गदूत हैं यह बाद में जोड़ा गया पाठ है

प्रकाशितवाक्य बाइबिल की सबसे प्रतीकात्मक पुस्तक है। उसमें हम देखते हैं:

सात सींग और सात आँखों वाला मेम्ना ()
सात सिर वाला लाल अजगर ()
सूर्य पहिने हुई स्त्री ()
मनुष्यों जैसे चेहरे और बिच्छुओं जैसी पूँछ वाले टिड्डे ()

इन प्रतीकों को कोई शाब्दिक नहीं समझता। तो फिर वेदी के नीचे की आत्माओं को शाब्दिक क्यों समझें?

बाइबिल की समानांतर बात है: तेरे भाई के लहू का शब्द भूमि से मेरी ओर पुकारता है। क्या हाबिल का लहू सचमुच बोल रहा था? नहीं। इसका अर्थ है कि अन्याय परमेश्वर के सामने न्याय की पुकार करता है।

उसी तरह शहीदों का पुकारना यह दर्शाता है कि उनका बहाया हुआ लहू न्याय की माँग करता है। इसका अर्थ यह नहीं कि वे स्वर्ग में किसी शाब्दिक वेदी के नीचे सचेत हैं।

ध्यान दें कि उन्हें सफेद वस्त्र दिए जाते हैं। क्या शरीरहीन आत्माएँ भौतिक वस्त्र पहनती हैं? प्रतीकवाद स्पष्ट है।

प्रकाशितवाक्य 6 की पुकारती आत्माओं को समझने में कौन-सा बाइबिल समानांतर सहायता करता है?

याकूब की सीढ़ी जिस पर स्वर्गदूत चढ़ते-उतरते थे हाबिल का लहू जो भूमि से पुकारता था एन्दोर में शाऊल के सामने शमूएल का प्रकट होना एलिय्याह का बवंडर में स्वर्ग उठा लिया जाना

वह सिद्धांत जो सब हल करता है

इन कठिन पाठों की जाँच करने पर हम पाते हैं कि इनमें से कोई भी मृत्यु के बारे में बाइबिल की शिक्षा का सचमुच विरोध नहीं करता। हर एक पाठ, जब अपने संदर्भ में सही समझा जाता है, उन अनेक स्पष्ट पदों से मेल खाता है जिन्हें हमने पहले पढ़ा।

समाधानों का सार:

पाठ	समाधान
धनी मनुष्य और लाजर	दृष्टांत, परलोक का शाब्दिक वर्णन नहीं
क्रूस पर चोर	विरामचिह्न का प्रश्न; आज वचन देने का समय बताता है
रूपांतरण में मूसा	वह पुनर्जीवित हुआ, एक विशेष मामला
कैद में आत्माएँ	मसीह ने नूह के द्वारा जीवित लोगों को प्रचार किया
प्रस्थान कर मसीह के साथ रहना	जो मृत्यु में सोते हैं उन्हें समय का बोध नहीं
वेदी के नीचे आत्माएँ	प्रतीकात्मक भाषा, जैसे हाबिल का लहू पुकारता है

मूल व्याख्यात्मक सिद्धांत:

जब कुछ कठिन पद बहुत से स्पष्ट पदों से टकराते हुए लगें, तो हम कुछ को बहुतों की रोशनी में समझते हैं, उल्टा नहीं। बाइबिल स्वयं अपनी व्याख्या करती है, और परमेश्वर स्वयं का विरोध नहीं करता।

“पवित्र शास्त्र में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट सत्य भी विद्वान लोगों द्वारा संदेह और अंधकार में ढँक दिए गए हैं, जो बड़ी बुद्धि का दावा करके सिखाते हैं कि शास्त्रों का कोई रहस्यमय, गुप्त, आध्यात्मिक अर्थ है जो प्रयुक्त भाषा में दिखाई नहीं देता।” — स्थानीय अनुवाद/पैराफ्रेज़; स्रोत: Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 598, par. 3.

अब क्या?

इन कठिन पाठों के अध्ययन के बाद आप तैयार हैं:

सत्य में विश्राम करने के लिए — आपके प्रियजन जो मसीह में मरे हैं, शांति से सो रहे हैं और महिमामय पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर रहे हैं।
विश्वास से उत्तर देने के लिए — जब कोई इन कठिन पाठों को उद्धृत करे, तो आप उनका सच्चा अर्थ समझा सकेंगे।
धोखे को अस्वीकार करने के लिए — आत्मा की अमरता की शिक्षा भूतवाद और कथित मृतकों से संपर्क के लिए दरवाज़ा खोलती है, जबकि वे वास्तव में छल करने वाली आत्माएँ हैं।
आशा के साथ जीने के लिए — पुनरुत्थान कोई अमूर्त विचार नहीं, बल्कि मसीह में सोए हुओं से फिर मिलने की ठोस प्रतिज्ञा है।
वचन पर भरोसा करने के लिए — बाइबिल उत्पत्ति से प्रकाशितवाक्य तक सुसंगत है। जब विरोधाभास लगता है, समस्या हमारी समझ में है, पवित्र पाठ में नहीं।

मेरा निर्णय

मैं विश्वास करता हूँ कि बाइबिल सुसंगत है और स्वयं का विरोध नहीं करती। मैं स्वीकार करता हूँ कि कठिन पाठ, जब सही तरह समझे जाते हैं, मृत्यु के सत्य की पुष्टि करते हैं: मृतक पुनरुत्थान तक अचेत सोते हैं। मैं उन व्याख्याओं को अस्वीकार करता हूँ जो शास्त्र की स्पष्ट गवाही का विरोध करती हैं, और उस दिन की आशा रखता हूँ जब यीशु सोए हुओं को जगाने लौटेगा।

हाँ, मैं विश्वास करता/करती हूँ और इस सत्य को स्वीकार करता/करती हूँ।

6) मृत्यु पर कठिन पाठ