4) रविवार में परिवर्तन
उपासना के दिन में परिवर्तन: इतिहास, भविष्यवाणी और अधिकार
यदि सब्त सृष्टि में स्थापित हुआ, दस आज्ञाओं में रखा गया, और यीशु तथा प्रेरितों ने उसे माना, तो अधिकतर मसीही रविवार क्यों मानने लगे?
बड़ा प्रश्न और भविष्यवाणी
बाइबल में ऐसा कोई आदेश नहीं है जो सब्त की पवित्रता रविवार में स्थानांतरित करे या रविवार मानने की आज्ञा दे। परिवर्तन किसी दूसरे स्रोत से आया।
दानिय्येल ने एक ऐसी शक्ति के बारे में कहा जो समयों और व्यवस्था को बदलने का प्रयत्न करेगी। दस आज्ञाओं में समय से जुड़ी आज्ञा सब्त की है।
क्या रविवार मानने की कोई बाइबिल आज्ञा है?
दानिय्येल ने किस प्रयास की भविष्यवाणी की?
“परमेश्वर की मुहर सातवें दिन के सब्त के पालन में प्रकट होती है… पशु की छाप इसका विपरीत है: सप्ताह के पहले दिन का पालन।” — स्थानीय अनुवाद/पैराफ्रेज़; स्रोत: Ellen G. White, Eventos Finais, p. 224, par. 3.
इतिहास और अधिकार
परिवर्तन धीरे-धीरे हुआ। चौथी सदी में मसीही धर्म के कानूनी और राजनीतिक समर्थन के बाद रविवार अधिक प्रमुख हुआ। 321 ई. में कॉन्स्टेंटाइन ने “सम्माननीय सूर्य-दिन” पर नागरिक विश्राम का आदेश दिया; यह नागरिक कानून था, बाइबिल आज्ञा नहीं।
एक कैथोलिक कैटेकिज़्म कहता है कि कैथोलिक सब्त के स्थान पर रविवार मानते हैं क्योंकि कैथोलिक कलीसिया ने सब्त की गंभीरता रविवार में स्थानांतरित की। — Peter Geiermann, The Convert’s Catechism of Catholic Doctrine, p. 50.
नए नियम ने परमेश्वर के लोगों में विचलन के बारे में कैसे चेतावनी दी?
सब्त बनाम रविवार की चर्चा का केंद्रीय प्रश्न क्या है?
E agora?
हर मसीही को निर्णय करना है: परमेश्वर के वचन का अनुसरण या मनुष्यों की परंपराओं का?
मेरा निर्णय
मैं स्वीकार करता हूँ कि रविवार मानने की कोई बाइबिल आज्ञा नहीं है और परिवर्तन दिव्य नहीं बल्कि मानव अधिकार से हुआ। मैं परमेश्वर के वचन को विश्वास और जीवन का नियम मानना चाहता हूँ।