6) Obiezioni alla Trinità
Risposte bibliche alle principali obiezioni contro la dottrina della Trinità
La dottrina della Trinità è stata attaccata lungo la storia. Testimoni di Geova, unitari, musulmani e altri presentano obiezioni che meritano risposte attente. In questa lezione finale esamineremo le principali obiezioni e vedremo come la Bibbia risponde.
Obiezione 1: “La parola ‘Trinità’ non è nella Bibbia”
Il fatto che una parola non appaia nella Bibbia significa che il concetto è antibiblico?
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Risposta: No, molti concetti biblici sono espressi con parole che non si trovano nel testo
2 Timoteo 3:16-17: "Ogni scrittura è ispirata da Dio e utile a insegnare, a riprendere, a correggere, a educare alla giustizia, affinché l’uomo di Dio sia compiuto, appieno fornito per ogni opera buona."
Parole come “onniscienza”, “onnipresenza”, “incarnazione” e “Bibbia” non appaiono nemmeno nelle Scritture, ma descrivono concetti chiaramente biblici. “Trinità” (dal latino trinitas) è semplicemente una parola che riassume l’insegnamento biblico di un solo Dio in tre persone.
Obiezione 2: “Gesù è chiamato ‘Figlio’, quindi ha avuto un inizio”
Il termine 'Figlio di Dio' significa che Gesù fu creato o generato in un certo momento?
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Risposta: No, i giudei capirono che 'Figlio di Dio' significava uguaglianza con Dio
Giovanni 5:18: "Perciò dunque i Giudei più che mai cercavan d’ucciderlo; perché non soltanto violava il sabato, ma chiamava Dio suo Padre, facendosi uguale a Dio."
Quando Gesù si chiamò “Figlio di Dio”, i giudei cercarono di ucciderlo per “bestemmia”, perché capirono che egli si stava “facendo uguale a Dio”. Il titolo indica natura condivisa, non creazione.
Gesù ebbe un 'inizio' o è sempre esistito?
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Risposta: Le sue origini sono dai giorni dell'eternità
Michea 5:2: "(H5-1) Ma da te, o Bethlehem Efrata, piccola per essere tra i migliaia di Giuda, da te mi uscirà colui che sarà dominatore in Israele, le cui origini risalgono ai tempi antichi, ai giorni eterni."
“Cristo era, essenzialmente e nel senso più alto, Dio. Egli era con Dio da tutta l’eternità, Dio sopra tutti, benedetto in eterno.” — traduzione locale; fonte verificata in portoghese: Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 247, par. 3.
Obiezione 3: “Il Padre è ‘maggiore’ del Figlio”
Quando Gesù disse 'Il Padre è maggiore di me', che cosa intendeva?
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Risposta: Che nella sua incarnazione umiliata si sottomise volontariamente al Padre
Giovanni 14:28: "Avete udito che v’ho detto: “Io me ne vo, e torno a voi”; se voi m’amaste, vi rallegrereste ch’io vo al Padre, perché il Padre è maggiore di me."
Gesù fece questa dichiarazione mentre era sulla terra, nella sua condizione umiliata. Filippesi 2 spiega che egli “svuotò sé stesso” volontariamente. Questo non nega la sua divinità essenziale: egli e il Padre continuano a essere “uno” ().
Gesù è uguale al Padre nella natura divina?
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Risposta: Egli sussisteva in forma di Dio e non considerò una rapina l'essere uguale a Dio
Filippesi 2:6: "il quale, essendo in forma di Dio non riputò rapina l’essere uguale a Dio,"
“Il Figlio di Dio condivideva il trono del Padre, e la gloria dell’Essere eterno, esistente per sé stesso, circondava entrambi.” — traduzione locale; fonte verificata in portoghese: Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 10, par. 3.
Obiezione 4: “Solo il Padre conosce il giorno e l’ora del ritorno di Gesù”
Il fatto che Gesù non sapesse 'il giorno e l'ora' prova che non è onnisciente?
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Risposta: No. Il testo mostra la realtà della sua incarnazione, non la negazione della sua divinità
Marco 13:32: "Ma quant’è a quel giorno ed al quell’ora, nessuno li sa, neppur gli angeli nel cielo, né il Figliuolo, ma solo il Padre."
Nell’incarnazione, Gesù assunse limitazioni umane volontarie. Crebbe in sapienza (), si stancò, ebbe fame e sete. Questo dimostra la sua vera umanità, non la negazione della sua divinità.
Obiezione 5: “Gesù è ‘il primogenito di ogni creatura’”
Che cosa significa che Gesù è 'il primogenito di ogni creatura'?
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Risposta: Ha la posizione di supremazia e i diritti di erede su tutta la creazione
Colossesi 1:15: "il quale è l’immagine dell’invisibile Iddio, il primogenito d’ogni creatura;"
“Primogenito” (prōtotokos) in greco indica posizione d’onore e autorità, non necessariamente ordine di nascita. Il contesto stesso dice che “in lui furono create tutte le cose”: se egli ha creato tutte le cose, egli stesso non può essere una cosa creata!
Davide fu 'primogenito' benché fosse il più giovane della sua famiglia?
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Risposta: Sì, Dio lo fece 'primogenito' in posizione d'onore, non in ordine di nascita
Salmi 89:27: "Io altresì lo farò il primogenito, il più eccelso dei re della terra."
Obiezione 6: “Gesù è ‘il principio della creazione di Dio’”
Che cosa significa che Gesù è 'il principio della creazione di Dio'?
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Risposta: È l'origine/fonte della creazione di Dio
Apocalisse 3:14: "E all’angelo della chiesa di Laodicea scrivi: Queste cose dice l’Amen, il testimone fedele e verace, il principio della creazione di Dio:"
La parola greca “archē” può significare “principio”, “origine” o “fonte”. In questo contesto, Gesù è presentato come l’origine della creazione di Dio, non come la prima cosa creata. Questo si armonizza con Giovanni 1:3 e Colossesi 1:16, che affermano che tutte le cose furono fatte per mezzo di lui.
Obiezione 7: “Lo Spirito Santo è soltanto una forza”
Che cosa indica che lo Spirito Santo è una persona e non una forza impersonale?
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Risposta: Lo Spirito Santo disse: 'Mettetemi da parte Barnaba e Saulo' — una forza non parla in prima persona
Atti 13:2: "E mentre celebravano il culto del Signore e digiunavano, lo Spirito Santo disse: Mettetemi a parte Barnaba e Saulo per l’opera alla quale li ho chiamati."
Una forza impersonale (come l’elettricità o la gravità) non parla, non ha volontà, non può essere rattristata, non prende decisioni. Lo Spirito Santo fa tutte queste cose, provando che è una persona.
“Lo Spirito Santo ha personalità; altrimenti non potrebbe testimoniare al nostro spirito e con il nostro spirito che siamo figli di Dio. Deve essere anche una persona divina; altrimenti non potrebbe scrutare i segreti nascosti nella mente di Dio.” — traduzione locale; fonte verificata in portoghese: Ellen G. White, Evangelismo, p. 617, par. 1.
Obiezione 8: “La Trinità è un’invenzione pagana/cattolica”
La dottrina della Trinità fu inventata al Concilio di Nicea (325 d.C.)?
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Risposta: No, i testi biblici trinitari sono anteriori a qualunque concilio
Matteo 28:19: "Andate dunque, ammaestrate tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figliuolo e dello Spirito Santo,"
I testi biblici trinitari furono scritti nel primo secolo, secoli prima di Nicea. Il Concilio non inventò la Trinità; formulò soltanto una dichiarazione per difendere la fede biblica contro eresie che negavano la divinità di Cristo.
E Ora?
Difendere la dottrina della Trinità non è soltanto un esercizio intellettuale:
- La nostra salvezza dipende da essa: Se Gesù non è Dio, il suo sacrificio non può salvarci.
- La nostra adorazione dipende da essa: Adorare Gesù e lo Spirito è corretto solo se essi sono Dio.
- La nostra fede dipende da essa: La Trinità è il Dio che la Bibbia rivela; rifiutarla significa rifiutare il Dio biblico.
Siate pronti a rendere ragione della speranza che è in voi (), ma fatelo con mansuetudine e rispetto.
La Mia Decisione
Credo fermamente nella dottrina biblica della Trinità e sono pronto/a a difenderla con amore e conoscenza biblica. Rifiuto le obiezioni che contraddicono il chiaro insegnamento delle Scritture. Adoro il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo — l’unico vero Dio.