5) O Sábado no Novo Testamento
Os apóstolos, a igreja primitiva e os textos controversos sobre o sábado
Muitos cristãos acreditam que o sábado foi abolido no Novo Testamento. Será verdade? Nesta lição, examinaremos como os apóstolos e a igreja primitiva se relacionaram com o sábado, e analisaremos os textos frequentemente usados para defender sua abolição.
A Prática dos Apóstolos
Qual era o costume de Paulo aos sábados?
Paulo tinha o mesmo “costume” de Jesus — ir à sinagoga no sábado. E não era apenas para alcançar judeus; em Atos 13:42-44, os gentios pedem para ouvir a pregação “no próximo sábado”.
Paulo guardou o sábado apenas para não ofender os judeus?
Se Paulo quisesse mudar o dia de adoração para domingo, por que não disse aos gentios: “Voltem amanhã, no domingo”? Em vez disso, a cidade inteira se reuniu “no próximo sábado”.
Como Atos descreve a prática regular de Paulo em Corinto?
Em Atos 18:4, Paulo discutia na sinagoga “todos os sábados”. O verso 11 diz que ele ficou em Corinto um ano e seis meses. O relato mostra uma prática regular de ensino no sábado, não uma instrução apostólica mudando o dia de adoração para o domingo.
E as Referências ao Domingo?
Atos 20:7 prova que os cristãos se reuniam todo domingo?
Mesmo entendendo essa reunião como ocorrida no primeiro dia segundo o cálculo bíblico, isto é, sábado à noite após o pôr do sol, o ponto principal permanece: o texto descreve uma reunião especial de despedida, não um mandamento para guardar o domingo.
1 Coríntios 16:2 ordena cultos aos domingos?
O texto diz “cada um de vós ponha de parte” (em casa), não há reunião mencionada! Paulo queria que, ao chegar, a coleta já estivesse pronta, sem precisar colher ofertas às pressas. Era uma instrução administrativa, não litúrgica.
Textos Frequentemente Mal Interpretados
Romanos 14:5 abole o sábado?
O contexto de Romanos 14 trata de alimentos (v.2-3) e da avaliação de certos dias (v.5-6), questões de consciência entre irmãos. O capítulo não apresenta uma ordem para revogar o quarto mandamento nem para substituir o sábado por outro dia.
Colossenses 2:16 prova que o sábado foi abolido?
O contexto fala de ordenanças “que nos era contrária” (v.14). O sábado da criação nunca foi contrário. Foi dado como bênção! Os “sábados” mencionados são os sábados cerimoniais ligados às festas judaicas (ver Levítico 23).
Gálatas 4:10 condena a guarda do sábado?
O contexto de Gálatas é sobre salvação por obras da lei vs. graça. Os gálatas estavam voltando a práticas anteriores (v.9) — seja paganismo gentílico ou legalismo judaizante. Paulo não está abolindo o sábado, mas condenando o uso errado da lei como meio de salvação.
“O sábado estava incluído na lei dada no Sinai; mas não foi então que primeiro se tornou conhecido como dia de descanso.” — Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 193, par. 1.
O Sábado na Profecia do Novo Testamento
O que Jesus disse sobre o sábado em relação à destruição de Jerusalém (70 d.C.)?
Jesus esperava que Seus discípulos ainda guardassem o sábado 40 anos após a cruz! Se o sábado seria abolido na cruz, por que Jesus se preocuparia com a fuga no sábado em 70 d.C.?
E Agora?
As evidências do Novo Testamento são claras:
- Os apóstolos guardavam o sábado: Não há registro de mudança
- Os textos sobre domingo não provam nada: Referências raras e não litúrgicas
- Os textos “contra” o sábado têm outro contexto: Festas cerimoniais, legalismo, não o sábado da criação
- Jesus esperava a guarda do sábado após a cruz: Mateus 24:20
O silêncio do Novo Testamento sobre qualquer mudança é ensurdecedor. Se algo tão fundamental como o dia de adoração fosse mudado, haveria instruções claras!
Minha Decisão
Após examinar as evidências do Novo Testamento, reconheço que os apóstolos continuaram guardando o sábado e que não há mandamento para mudança. Os textos frequentemente usados contra o sábado, quando analisados em contexto, não o abolem. Desejo basear minha fé nas Escrituras, não em interpretações tradicionais.