Der Sabbat im Neuen Testament

Viele Christen glauben, der Sabbat sei im Neuen Testament abgeschafft worden. Stimmt das? Diese Lektion untersucht, wie die Apostel und die frühe Gemeinde mit dem Sabbat umgingen, und prüft Texte, die häufig gegen den Sabbat verwendet werden.

Die Praxis der Apostel

Was war Paulus' Gewohnheit am Sabbat?

Er arbeitete als Zeltmacher Er predigte sonntags Nach seiner Gewohnheit ging er in die Synagoge und redete über die Schriften Er ignorierte den Sabbat

Paulus hatte dieselbe “Gewohnheit” wie Jesus: am Sabbat in die Synagoge zu gehen. Das geschah nicht nur, um Juden zu erreichen; in Acts 13:42-44 baten auch Heiden darum, die Predigt “am nächsten Sabbat” zu hören.

Hielt Paulus den Sabbat nur, um Juden nicht zu verletzen?

Ja, es war nur Missionsstrategie Nein, auch Heiden versammelten sich mit ihm am Sabbat Er predigte lieber sonntags Paulus hielt den Sabbat nie

Wenn Paulus den Anbetungstag auf den Sonntag hätte verlegen wollen, hätte er den Heiden sagen können, am nächsten Tag wiederzukommen. Stattdessen versammelte sich die ganze Stadt am nächsten Sabbat.

Wie beschreibt die Apostelgeschichte Paulus' regelmäßige Praxis in Korinth?

Er redete jeden Sabbat in der Synagoge und überzeugte Juden und Griechen Er ersetzte den Sabbat durch Sonntagsversammlungen Er hörte auf, an bestimmten Tagen zu lehren Er lehrte, dass kein Heide am Sabbat zuhören sollte

Acts 18:4 sagt, dass Paulus jeden Sabbat in der Synagoge redete. Vers 11 zeigt, dass er eineinhalb Jahre in Korinth blieb. Der Bericht zeigt regelmäßige Sabbatlehre, nicht eine apostolische Anweisung zur Sonntagsheiligung.

Und die Hinweise auf den Sonntag?

Beweist Acts 20:7, dass Christen jeden Sonntag zusammenkamen?

Ja, es war ein regelmäßiger Sonntagsgottesdienst Nein, es war eine nächtliche, besondere Abschiedsversammlung und kein Sonntagsgebot Es war eine Feier der Auferstehung Paulus ordnete Sonntagsversammlungen an

Selbst wenn man diese Versammlung nach biblischer Tagesrechnung als Samstagabend nach Sonnenuntergang versteht, bleibt der Hauptpunkt: Der Text beschreibt eine besondere Abschiedsversammlung, kein Gebot zur Sonntagsheiligung.

Ordnet 1 Corinthians 16:2 Sonntagsgottesdienste an?

Ja, es war der regelmäßige Gottesdiensttag Nein, Paulus bat jeden, am ersten Tag zu Hause etwas beiseitezulegen Es war eine öffentliche Sammlung in der Gemeinde Es beweist die Änderung vom Sabbat zum Sonntag

Der Text spricht davon, dass jeder bei sich selbst etwas zurücklegen soll. Eine gottesdienstliche Versammlung wird nicht genannt. Paulus wollte, dass die Sammlung bei seiner Ankunft bereit war.

Häufig missverstandene Texte

Schafft Romans 14:5 den Sabbat ab?

Ja, jeder wählt seinen Tag Nein, der Zusammenhang behandelt Speisen und bestimmte Tage als Gewissensfragen, nicht den wöchentlichen Sabbat Paulus relativiert alle Gebote Der Sabbat ist optional

Romans 14 spricht über Speisen und die Bewertung bestimmter Tage unter Brüdern. Das Kapitel enthält keinen Auftrag, das vierte Gebot aufzuheben oder den Sabbat durch einen anderen Tag zu ersetzen.

Beweist Colossians 2:16, dass der Sabbat abgeschafft wurde?

Ja, Sabbate wurden ans Kreuz geheftet Nein, es geht um zeremonielle Sabbate, nicht um den wöchentlichen Sabbat der Schöpfung Alle Sabbate wurden abgeschafft Der Text spricht eindeutig vom wöchentlichen Sabbat

Der Zusammenhang spricht von Satzungen, die gegen uns waren. Der Sabbat der Schöpfung war nie gegen uns, sondern als Segen gegeben. Die genannten Sabbate gehören zum zeremoniellen Festkalender.

Verurteilt Galatians 4:10 das Halten des Sabbats?

Ja, Paulus verbietet jeden besonderen Tag Nein, Paulus verurteilt die Rückkehr zu Heidentum oder judaistischem Legalismus Der Text spricht ausdrücklich vom Sabbat Alle besonderen Tage sind verboten

Der Galaterbrief stellt Erlösung durch Werke des Gesetzes der Gnade gegenüber. Paulus schafft den Sabbat nicht ab; er verurteilt den falschen Gebrauch religiöser Handlungen als Mittel zur Erlösung.

Lokale Übersetzung/Paraphrase nach der verifizierten portugiesischen Quelle: “Der Sabbat war in dem am Sinai gegebenen Gesetz enthalten; aber damals wurde er nicht zum ersten Mal als Ruhetag bekannt.” — Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 193, par. 1.

Der Sabbat in der neutestamentlichen Prophetie

Was sagte Jesus über den Sabbat im Blick auf die Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr.?

Der Sabbat würde nicht mehr existieren Betet, dass eure Flucht nicht am Sabbat geschehe Der Sonntag wäre der neue Tag Er erwähnte den Sabbat nicht

Jesus erwartete, dass seine Jünger den Sabbat noch Jahrzehnte nach dem Kreuz ernst nehmen würden. Wäre der Sabbat am Kreuz abgeschafft worden, wäre diese Sorge schwer verständlich.

Und jetzt?

Die Hinweise des Neuen Testaments sind klar:

Die Apostel hielten den Sabbat.
Texte über den Sonntag beweisen keine Änderung.
Texte gegen den Sabbat haben einen anderen Zusammenhang: zeremonielle Feste, Gewissensfragen oder Legalismus.
Jesus sprach prophetisch vom Sabbat nach dem Kreuz.

Wenn der Anbetungstag geändert worden wäre, würde die Bibel klare Anweisungen geben. Das Schweigen des Neuen Testaments über eine Änderung ist bedeutsam.

Meine Entscheidung

Nachdem ich die neutestamentlichen Hinweise geprüft habe, erkenne ich an, dass die Apostel den Sabbat weiterhin hielten und dass es kein Gebot zur Änderung gibt. Ich möchte meinen Glauben auf die Schrift gründen, nicht auf traditionelle Auslegungen.

Ja, ich glaube und nehme diese Wahrheit an.

5) Der Sabbat im Neuen Testament