5) Der Sabbat im Neuen Testament
Die Apostel, die frühe Gemeinde und umstrittene Texte über den Sabbat
Viele Christen glauben, der Sabbat sei im Neuen Testament abgeschafft worden. Stimmt das? Diese Lektion untersucht, wie die Apostel und die frühe Gemeinde mit dem Sabbat umgingen, und prüft Texte, die häufig gegen den Sabbat verwendet werden.
Die Praxis der Apostel
Was war Paulus' Gewohnheit am Sabbat?
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Antwort: Nach seiner Gewohnheit ging er in die Synagoge und redete über die Schriften
Acts 17:2: "And Paul, as his manner was, went in unto them, and three sabbath days reasoned with them out of the scriptures,"
Paulus hatte dieselbe “Gewohnheit” wie Jesus: am Sabbat in die Synagoge zu gehen. Das geschah nicht nur, um Juden zu erreichen; in Acts 13:42-44 baten auch Heiden darum, die Predigt “am nächsten Sabbat” zu hören.
Hielt Paulus den Sabbat nur, um Juden nicht zu verletzen?
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Antwort: Nein, auch Heiden versammelten sich mit ihm am Sabbat
Acts 13:42-44: "And when the Jews were gone out of the synagogue, the Gentiles besought that these words might be preached to them the next sabbath. Now when the congregation was broken up, many of the Jews and religious proselytes followed Paul and Barnabas: who, speaking to them, persuaded them to continue in the grace of God. And the next sabbath day came almost the whole city together to hear the word of God."
Wenn Paulus den Anbetungstag auf den Sonntag hätte verlegen wollen, hätte er den Heiden sagen können, am nächsten Tag wiederzukommen. Stattdessen versammelte sich die ganze Stadt am nächsten Sabbat.
Wie beschreibt die Apostelgeschichte Paulus' regelmäßige Praxis in Korinth?
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Antwort: Er redete jeden Sabbat in der Synagoge und überzeugte Juden und Griechen
Acts 18:4: "And he reasoned in the synagogue every sabbath, and persuaded the Jews and the Greeks."
Acts 18:4 sagt, dass Paulus jeden Sabbat in der Synagoge redete. Vers 11 zeigt, dass er eineinhalb Jahre in Korinth blieb. Der Bericht zeigt regelmäßige Sabbatlehre, nicht eine apostolische Anweisung zur Sonntagsheiligung.
Und die Hinweise auf den Sonntag?
Beweist Acts 20:7, dass Christen jeden Sonntag zusammenkamen?
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Antwort: Nein, es war eine nächtliche, besondere Abschiedsversammlung und kein Sonntagsgebot
Acts 20:7: "And upon the first day of the week, when the disciples came together to break bread, Paul preached unto them, ready to depart on the morrow; and continued his speech until midnight."
Selbst wenn man diese Versammlung nach biblischer Tagesrechnung als Samstagabend nach Sonnenuntergang versteht, bleibt der Hauptpunkt: Der Text beschreibt eine besondere Abschiedsversammlung, kein Gebot zur Sonntagsheiligung.
Ordnet 1 Corinthians 16:2 Sonntagsgottesdienste an?
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Antwort: Nein, Paulus bat jeden, am ersten Tag zu Hause etwas beiseitezulegen
1 Corinthians 16:2: "Upon the first day of the week let every one of you lay by him in store, as God hath prospered him, that there be no gatherings when I come."
Der Text spricht davon, dass jeder bei sich selbst etwas zurücklegen soll. Eine gottesdienstliche Versammlung wird nicht genannt. Paulus wollte, dass die Sammlung bei seiner Ankunft bereit war.
Häufig missverstandene Texte
Schafft Romans 14:5 den Sabbat ab?
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Antwort: Nein, der Zusammenhang behandelt Speisen und bestimmte Tage als Gewissensfragen, nicht den wöchentlichen Sabbat
Romans 14:5: "One man esteemeth one day above another: another esteemeth every day alike. Let every man be fully persuaded in his own mind."
Romans 14 spricht über Speisen und die Bewertung bestimmter Tage unter Brüdern. Das Kapitel enthält keinen Auftrag, das vierte Gebot aufzuheben oder den Sabbat durch einen anderen Tag zu ersetzen.
Beweist Colossians 2:16, dass der Sabbat abgeschafft wurde?
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Antwort: Nein, es geht um zeremonielle Sabbate, nicht um den wöchentlichen Sabbat der Schöpfung
Colossians 2:16: "Let no man therefore judge you in meat, or in drink, or in respect of an holyday, or of the new moon, or of the sabbath days:"
Der Zusammenhang spricht von Satzungen, die gegen uns waren. Der Sabbat der Schöpfung war nie gegen uns, sondern als Segen gegeben. Die genannten Sabbate gehören zum zeremoniellen Festkalender.
Verurteilt Galatians 4:10 das Halten des Sabbats?
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Antwort: Nein, Paulus verurteilt die Rückkehr zu Heidentum oder judaistischem Legalismus
Galatians 4:10: "Ye observe days, and months, and times, and years."
Der Galaterbrief stellt Erlösung durch Werke des Gesetzes der Gnade gegenüber. Paulus schafft den Sabbat nicht ab; er verurteilt den falschen Gebrauch religiöser Handlungen als Mittel zur Erlösung.
Lokale Übersetzung/Paraphrase nach der verifizierten portugiesischen Quelle: “Der Sabbat war in dem am Sinai gegebenen Gesetz enthalten; aber damals wurde er nicht zum ersten Mal als Ruhetag bekannt.” — Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 193, par. 1.
Der Sabbat in der neutestamentlichen Prophetie
Was sagte Jesus über den Sabbat im Blick auf die Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr.?
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Antwort: Betet, dass eure Flucht nicht am Sabbat geschehe
Matthew 24:20: "But pray ye that your flight be not in the winter, neither on the sabbath day:"
Jesus erwartete, dass seine Jünger den Sabbat noch Jahrzehnte nach dem Kreuz ernst nehmen würden. Wäre der Sabbat am Kreuz abgeschafft worden, wäre diese Sorge schwer verständlich.
Und jetzt?
Die Hinweise des Neuen Testaments sind klar:
- Die Apostel hielten den Sabbat.
- Texte über den Sonntag beweisen keine Änderung.
- Texte gegen den Sabbat haben einen anderen Zusammenhang: zeremonielle Feste, Gewissensfragen oder Legalismus.
- Jesus sprach prophetisch vom Sabbat nach dem Kreuz.
Wenn der Anbetungstag geändert worden wäre, würde die Bibel klare Anweisungen geben. Das Schweigen des Neuen Testaments über eine Änderung ist bedeutsam.
Meine Entscheidung
Nachdem ich die neutestamentlichen Hinweise geprüft habe, erkenne ich an, dass die Apostel den Sabbat weiterhin hielten und dass es kein Gebot zur Änderung gibt. Ich möchte meinen Glauben auf die Schrift gründen, nicht auf traditionelle Auslegungen.