6) Objections à la Trinité
Réponses bibliques aux principales objections contre la doctrine de la Trinité
La doctrine de la Trinité a été attaquée tout au long de l’histoire. Les Témoins de Jéhovah, les unitariens, les musulmans et d’autres présentent des objections qui méritent des réponses soigneuses. Dans cette dernière leçon, nous examinerons les principales objections et nous verrons comment la Bible y répond.
Objection 1 : “Le mot ‘Trinité’ n’est pas dans la Bible”
Le fait qu’un mot n’apparaisse pas dans la Bible signifie-t-il que le concept est antibiblique ?
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Réponse : Non, beaucoup de concepts bibliques sont exprimés par des mots absents du texte
2 Timothy 3:16-17: "Toute Ecriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne oeuvre."
Des mots comme “omniscience”, “omniprésence”, “incarnation” et “Bible” n’apparaissent pas non plus dans les Écritures, mais ils décrivent des concepts clairement bibliques. “Trinité” (du latin trinitas) est simplement un mot qui résume l’enseignement biblique d’un Dieu en trois personnes.
Objection 2 : “Jésus est appelé ‘Fils’; il a donc eu un commencement”
Le terme 'Fils de Dieu' signifie-t-il que Jésus a été créé ou engendré à un moment donné ?
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Réponse : Non, les Juifs comprirent que 'Fils de Dieu' signifiait égalité avec Dieu
John 5:18: "A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu."
Lorsque Jésus s’appela “Fils de Dieu”, les Juifs tentèrent de le faire mourir pour “blasphème”, parce qu’ils comprirent qu’il “se faisait égal à Dieu”. Le titre indique une nature partagée, non une création.
Jésus a-t-il eu un 'commencement' ou a-t-il toujours existé ?
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Réponse : Ses origines remontent aux jours de l’éternité
Micah 5:2: "Et toi, Bethléhem Ephrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont l'origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l'éternité."
“Christ était, essentiellement et au sens le plus élevé, Dieu. Il était avec Dieu de toute éternité, Dieu au-dessus de tous, béni éternellement.” — traduction locale d’après Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 247, par. 3.
Objection 3 : “Le Père est ‘plus grand’ que le Fils”
Lorsque Jésus dit : 'Le Père est plus grand que moi', que voulait-il dire ?
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Réponse : Que dans son incarnation humiliée, il s’est volontairement soumis au Père
John 14:28: "¶ Vous avez entendu que je vous ai dit: Je m'en vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père; car le Père est plus grand que moi."
Jésus fit cette déclaration alors qu’il était sur la terre, dans sa condition humiliée. Philippiens 2 explique qu’il “s’est dépouillé lui-même” volontairement. Cela ne nie pas sa divinité essentielle : lui et le Père demeurent “un” ().
Jésus est-il égal au Père en nature divine ?
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Réponse : Il existait en forme de Dieu et n’a pas regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu
Philippians 2:6: "lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu,"
“Le Fils de Dieu partageait le trône du Père, et la gloire de l’Être éternel, existant par lui-même, les entourait tous deux.” — traduction locale d’après Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 10, par. 3.
Objection 4 : “Seul le Père connaît le jour et l’heure du retour de Jésus”
Le fait que Jésus ne connaisse pas 'le jour et l’heure' prouve-t-il qu’il n’est pas omniscient ?
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Réponse : Non. Le texte montre la réalité de son incarnation, non la négation de sa divinité
Mark 13:32: "Pour ce qui est du jour ou de l'heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul."
Dans l’incarnation, Jésus assuma volontairement des limitations humaines. Il croissait en sagesse (), il se fatigua, eut faim et eut soif. Cela démontre sa vraie humanité, non la négation de sa divinité.
Objection 5 : “Jésus est ‘le premier-né de toute la création’”
Que signifie le fait que Jésus soit 'le premier-né de toute la création' ?
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Réponse : Il possède la position de suprématie et les droits d’héritier sur toute la création
Colossians 1:15: "Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création."
“Premier-né” (prōtotokos) en grec indique une position d’honneur et d’autorité, pas nécessairement l’ordre de naissance. Le contexte lui-même dit qu’“en lui ont été créées toutes choses” : s’il a créé toutes choses, il ne peut pas lui-même être une chose créée !
David fut-il fait 'premier-né', bien qu’il fût le plus jeune de sa famille ?
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Réponse : Oui, Dieu le fit 'premier-né' en position d’honneur, non en ordre de naissance
Psalms 89:27: "Et moi, je ferai de lui le premier-né, Le plus élevé des rois de la terre."
Objection 6 : “Jésus est ‘le commencement de la création de Dieu’”
Que signifie le fait que Jésus soit 'le commencement de la création de Dieu' ?
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Réponse : Il est l’origine/la source de la création de Dieu
Revelation 3:14: "¶ Ecris à l'ange de l'Eglise de Laodicée: Voici ce que dit l'Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu:"
Le mot grec archē peut signifier “commencement”, “origine” ou “source”. Dans ce contexte, Jésus est présenté comme l’origine de la création de Dieu, non comme la première chose créée. Cela s’harmonise avec Jean 1:3 et Colossiens 1:16, qui affirment que toutes choses ont été faites par lui.
Objection 7 : “Le Saint-Esprit est seulement une force”
Qu’est-ce qui indique que le Saint-Esprit est une personne et non une force impersonnelle ?
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Réponse : Le Saint-Esprit dit : 'Mettez-moi à part Barnabas et Saul' — une force ne parle pas à la première personne
Acts 13:2: "Pendant qu'ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit: Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l'oeuvre à laquelle je les ai appelés."
Une force impersonnelle (comme l’électricité ou la gravité) ne parle pas, n’a pas de volonté, ne peut pas être attristée et ne prend pas de décisions. Le Saint-Esprit fait toutes ces choses, prouvant qu’il est une personne.
“Le Saint-Esprit possède une personnalité; autrement il ne pourrait rendre témoignage à notre esprit et avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Il doit aussi être une personne divine; autrement il ne pourrait sonder les secrets cachés dans la pensée de Dieu.” — traduction locale d’après Ellen G. White, Evangelismo, p. 617, par. 1.
Objection 8 : “La Trinité est une invention païenne/catholique”
La doctrine de la Trinité fut-elle inventée au concile de Nicée (325 apr. J.-C.) ?
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Réponse : Non, les textes bibliques trinitaires sont antérieurs à tout concile
Matthew 28:19: "Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit,"
Les textes bibliques trinitaires furent écrits au premier siècle, des siècles avant Nicée. Le concile n’a pas inventé la Trinité; il a seulement formulé une déclaration pour défendre la foi biblique contre des hérésies qui niaient la divinité de Christ.
Et Maintenant ?
Défendre la doctrine de la Trinité n’est pas seulement un exercice intellectuel.
- Notre salut en dépend : Si Jésus n’est pas Dieu, son sacrifice ne peut pas nous sauver.
- Notre adoration en dépend : Adorer Jésus et l’Esprit n’est juste que s’ils sont Dieu.
- Notre foi en dépend : La Trinité est le Dieu que la Bible révèle; la rejeter, c’est rejeter le Dieu biblique.
Soyez prêts à défendre l’espérance qui est en vous (), mais faites-le avec douceur et respect.
Ma Décision
Je crois fermement à la doctrine biblique de la Trinité et je suis prêt à la défendre avec amour et connaissance biblique. Je rejette les objections qui contredisent l’enseignement clair des Écritures. J’adore le Père, le Fils et le Saint-Esprit, le seul vrai Dieu.