5) Il Sabato nel Nuovo Testamento
Gli apostoli, la chiesa primitiva e i testi controversi sul sabato
Molti cristiani credono che il sabato sia stato abolito nel Nuovo Testamento. Sara vero? In questa lezione esamineremo come gli apostoli e la chiesa primitiva si rapportarono al sabato, e analizzeremo i testi spesso usati per difenderne l’abolizione.
La Pratica degli Apostoli
Qual era l'abitudine di Paolo nei sabati?
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Risposta: Secondo la sua abitudine, entro nella sinagoga e ragiono sulle Scritture
Atti 17:2: "e Paolo, secondo la sua usanza, entrò da loro, e per tre sabati tenne loro ragionamenti tratti dalle Scritture,"
Paolo aveva la stessa “abitudine” di Gesu: andare alla sinagoga di sabato. E non era solo per raggiungere i Giudei; in Atti 13:42-44 i gentili chiedono di ascoltare la predicazione “il sabato seguente”.
Paolo osservo il sabato solo per non offendere i Giudei?
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Risposta: No, anche i gentili si riunivano con lui di sabato
Atti 13:42-44: "Or, mentre uscivano, furon pregati di parlar di quelle medesime cose al popolo il sabato seguente. E dopo che la raunanza si fu sciolta, molti de’ Giudei e de’ proseliti pii seguiron Paolo e Barnaba; i quali, parlando loro, li persuasero a perseverare nella grazia di Dio. E il sabato seguente, quasi tutta la città si radunò per udir la parola di Dio."
Se Paolo avesse voluto cambiare il giorno di adorazione alla domenica, perche non disse ai gentili: “Tornate domani, domenica”? Invece, tutta la citta si riuni “il sabato seguente”.
Come descrive Atti la pratica regolare di Paolo a Corinto?
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Risposta: Discuteva ogni sabato nella sinagoga e persuadeva Giudei e Greci
Atti 18:4: "E ogni sabato discorreva nella sinagoga, e persuadeva Giudei e Greci."
In Atti 18:4 Paolo discuteva nella sinagoga “ogni sabato”. Il versetto 11 dice che rimase a Corinto un anno e sei mesi. Il racconto mostra una pratica regolare di insegnamento nel sabato, non un’istruzione apostolica che cambiava il giorno di adorazione alla domenica.
E i Riferimenti alla Domenica?
Atti 20:7 prova che i cristiani si riunivano ogni domenica?
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Risposta: No, era una riunione notturna e speciale di congedo, non un comandamento domenicale
Atti 20:7: "E nel primo giorno della settimana, mentre eravamo radunati per rompere il pane, Paolo, dovendo partire il giorno seguente, si mise a ragionar con loro, e prolungò il suo discorso fino a mezzanotte."
Anche comprendendo questa riunione come avvenuta nel primo giorno secondo il calcolo biblico, cioe sabato sera dopo il tramonto, il punto principale resta: il testo descrive una speciale riunione di congedo, non un comandamento per osservare la domenica.
1 Corinzi 16:2 ordina culti domenicali?
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Risposta: No, Paolo chiese che ciascuno mettesse da parte un'offerta A CASA il primo giorno
1 Corinzi 16:2: "Ogni primo giorno della settimana ciascun di voi metta da parte a casa quel che potrà secondo la prosperità concessagli, affinché, quando verrò, non ci sian più collette da fare."
Il testo dice che “ciascuno di voi metta da parte” (a casa); non viene menzionata alcuna riunione. Paolo voleva che, al suo arrivo, la colletta fosse gia pronta, senza dover raccogliere offerte in fretta. Era un’istruzione amministrativa, non liturgica.
Testi Spesso Male Interpretati
Romani 14:5 abolisce il sabato?
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Risposta: No, il contesto parla di giorni di digiuno e feste, non del sabato settimanale
Romani 14:5: "L’uno stima un giorno più d’un altro; l’altro stima tutti i giorni uguali; sia ciascuno pienamente convinto nella propria mente."
Il contesto di Romani 14 tratta di alimenti (vv. 2-3) e della valutazione di certi giorni (vv. 5-6), questioni di coscienza tra fratelli. Il capitolo non presenta un ordine per revocare il quarto comandamento ne per sostituire il sabato con un altro giorno.
Colossesi 2:16 prova che il sabato fu abolito?
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Risposta: No, si riferisce ai sabati cerimoniali (feste annuali), non al sabato settimanale della creazione
Colossesi 2:16: "Nessuno dunque vi giudichi quanto al mangiare o al bere, o rispetto a feste, o a noviluni o a sabati,"
Il contesto parla di ordinamenti “che ci erano contrari” (v. 14). Il sabato della creazione non fu mai contrario. Fu dato come benedizione. I “sabati” menzionati sono i sabati cerimoniali collegati alle feste giudaiche (vedi Levitico 23).
Galati 4:10 condanna l'osservanza del sabato?
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Risposta: No, Paolo condanna il ritorno dei Galati al paganesimo o al legalismo giudaizzante
Galati 4:10: "Voi osservate giorni e mesi e stagioni ed anni."
Il contesto di Galati riguarda la salvezza per opere della legge contro la grazia. I Galati stavano tornando a pratiche precedenti (v. 9), sia al paganesimo gentile sia al legalismo giudaizzante. Paolo non sta abolendo il sabato, ma condannando l’uso sbagliato della legge come mezzo di salvezza.
“Il sabato era incluso nella legge data al Sinai; ma non fu allora che divenne conosciuto per la prima volta come giorno di riposo.” — Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 193, par. 1. (traduzione locale; fonte verificata in portoghese)
Il Sabato nella Profezia del Nuovo Testamento
Che cosa disse Gesu sul sabato in relazione alla distruzione di Gerusalemme (70 d.C.)?
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Risposta: 'Pregate che la vostra fuga non avvenga di sabato'
Matteo 24:20: "E pregate che la vostra fuga non avvenga d’inverno né di sabato;"
Gesu si aspettava che i Suoi discepoli osservassero ancora il sabato 40 anni dopo la croce. Se il sabato fosse stato abolito alla croce, perche Gesu si sarebbe preoccupato della fuga in giorno di sabato nel 70 d.C.?
E Ora?
Le prove del Nuovo Testamento sono chiare:
- Gli apostoli osservavano il sabato: Non c’e traccia di un cambiamento
- I testi sulla domenica non provano nulla: Riferimenti rari e non liturgici
- I testi “contro” il sabato hanno un altro contesto: Feste cerimoniali, legalismo, non il sabato della creazione
- Gesu si aspettava l’osservanza del sabato dopo la croce: Matteo 24:20
Il silenzio del Nuovo Testamento su qualunque cambiamento e eloquente. Se qualcosa di tanto fondamentale come il giorno di adorazione fosse stato cambiato, ci sarebbero istruzioni chiare.
La Mia Decisione
Dopo aver esaminato le prove del Nuovo Testamento, riconosco che gli apostoli continuarono a osservare il sabato e che non c’e comandamento per cambiarlo. I testi spesso usati contro il sabato, quando sono analizzati nel loro contesto, non lo aboliscono. Desidero fondare la mia fede sulle Scritture, non su interpretazioni tradizionali.