Трудные тексты о смерти - Смерть

Как понимать библейские отрывки, которые кажутся противоречащими учению о состоянии мертвых

На протяжении этого исследования мы увидели десятки библейских текстов, ясно учащих, что мертвые находятся в бессознательном состоянии до воскресения. Екклесиаст, Псалмы, Иов, Павел, Сам Иисус: все подтверждают эту истину.

Однако есть около полудюжины отрывков, которые на первый взгляд кажутся противоречащими этому учению. Критики часто цитируют эти тексты, чтобы защищать бессмертие души. Но действительно ли они противоречат Библии?

В этом уроке мы рассмотрим эти “трудные тексты” и увидим, что при правильном понимании все они согласуются с библейским учением о смерти.

Важный принцип: Библия не противоречит сама себе. Когда несколько текстов кажутся несогласными с десятками других, мы должны толковать немногие в свете многих, а не наоборот.

1. Богач и Лазарь (Луки 16:19-31)

Чем является история о богаче и Лазаре?

Буквальным рассказом о реальных событиях после смерти Притчей, использующей образы, знакомые людям того времени Пророческим видением неба и ада Учением о реинкарнации

Показать ответ

Ответ: Притчей, использующей образы, знакомые людям того времени

Луки 16:19-31: "Некоторый человек был богат, одевался в порфиру ивиссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надомною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь впламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть онзасвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят."

Иисус часто использовал притчи, вымышленные истории для преподавания духовных истин. Этот отрывок находится в ряду притч: о блудном сыне, неверном управителе и других.

Если бы это было буквальным описанием, возникли бы серьезные проблемы:

Неужели небо и ад находятся так близко, что люди могут разговаривать?
Неужели спасенные будут видеть страдания погибших всю вечность?
Неужели все спасенные буквально поместятся на “лоне Авраамовом”?
Неужели мертвые имеют физические тела, язык и пальцы, до воскресения?

Смысл притчи не в том, чтобы описать географию загробного мира, а в том, чтобы:

Предупредить фарисеев, отвергавших “Моисея и пророков” ()
Обличить богословие процветания: фарисеи считали, что богатство является признаком Божьего благословения, а бедность проклятием. Иисус переворачивает это представление: бедный утешен, а богатый мучается.

“В этой притче Христос приблизился к народу на их собственной почве. Учение о сознательном состоянии существования между смертью и воскресением поддерживалось многими слушателями слов Христа. Спаситель знал их взгляды и составил Свою притчу так, чтобы вместо этих предвзятых мнений внушить важные истины.” — Локальный перевод; источник PT: Ellen G. White, Parábolas de Jesus, p. 136, par. 2.

Какова была настоящая цель притчи о богаче и Лазаре?

Научить подробностям о небе и аде Доказать, что мертвые находятся в сознании Предостеречь от отвержения Божьего Слова, Моисея и пророков Показать, что богатые идут в ад

Показать ответ

Ответ: Предостеречь от отвержения Божьего Слова, Моисея и пророков

Луки 16:29-31: "Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят."

2. Разбойник на кресте (Луки 23:43)

Иисус пошел в рай в тот же день, когда умер?

Да, Он пошел прямо в рай после смерти Нет, через три дня Он сказал Марии: 'Я еще не восшел к Отцу' Он пошел в рай и вернулся до воскресения Иисус восшел к Отцу до воскресения

Показать ответ

Ответ: Нет, через три дня Он сказал Марии: 'Я еще не восшел к Отцу'

Иоанна 20:17: "Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к ОтцуМоему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему."

Если Иисус обещал быть с разбойником в раю “сегодня”, но через три дня сказал, что еще не восшел к Отцу, есть ли здесь противоречие?

Нет. Проблема в пунктуации. В первоначальных греческих рукописях не было запятых. Положение запятой меняет все.

Кроме того, когда Мария захотела прикоснуться к Нему после воскресения, Иисус остановил ее словами: “Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему” (). Если бы Иисус пошел в рай в пятницу, почему в воскресенье Он сказал бы, что еще не восшел?

Неверно: “Истинно говорю тебе, сегодня будешь со Мною в раю”
Верно: “Истинно говорю тебе сегодня, будешь со Мною в раю”

Во втором прочтении “сегодня” относится к моменту обещания, а не к моменту исполнения. Иисус говорил: “Сегодня, в этот день видимого поражения, Я гарантирую тебе: ты будешь со Мною в раю”.

“Истинно говорю тебе сегодня, что будешь со Мною в раю. Христос не обещал, что разбойник будет с Ним в раю в тот день. Сам Он в тот день не пошел в рай. Он спал в гробнице и утром воскресения сказал: ‘Я еще не восшел к Отцу Моему’.” — Локальный перевод; источник PT: Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 531, par. 1.

Когда разбойник действительно будет с Иисусом в раю?

Он уже там со дня распятия При воскресении, когда Иисус вернется После периода очищения Никогда, потому что он был преступником

Показать ответ

Ответ: При воскресении, когда Иисус вернется

1 Фессалоникийцам 4:16-17: "потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем."

3. Моисей при преображении (Матфея 17:1-3)

Моисей появился при преображении потому, что мертвые находятся в сознании?

Да, это доказывает, что мертвые живы на небе Нет, Моисей был воскрешен, это особый случай Это было только видение, а не настоящий Моисей Библия не объясняет это событие

Показать ответ

Ответ: Нет, Моисей был воскрешен, это особый случай

Матфея 17:1-3: "По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, сНим беседующие."

Моисей умер и был погребен Богом (). Как же он появился при преображении?

открывает: “Когда архангел Михаил спорил с диаволом, рассуждая о Моисеевом теле…” Почему вообще возник спор о теле?

Библия не раскрывает все подробности исхода этого спора. Но библейская картина указывает на особое вмешательство Бога: Моисей умер и был погребен (), произошел спор о его теле (), а затем он появляется рядом с Илией, беседуя с Иисусом на горе (). Поэтому мы понимаем, что Моисей был воскрешен Божьим вмешательством.

Вывод: Моисей был воскрешен, это особый случай, предвосхищающий силу креста. При преображении Иисуса посетили представители двух групп: воскресшие (Моисей) и взятые живыми, не увидевшие смерти (Илия, который не умер, ).

Это подтверждает, а не опровергает учение о воскресении как единственной форме жизни после смерти.

“Моисей прошел через смерть, но Христос сошел и дал ему жизнь прежде, чем его тело увидело тление. Сатана стремился удержать тело, заявляя на него право как на свое; но Михаил воскресил Моисея и взял его на небо. Сатана горько злословил Бога, обвиняя Его в несправедливости за то, что Он позволил отнять у него добычу; однако Христос не укорил Своего противника, хотя именно через его искушение раб Божий пал. Кротко Он передал дело Отцу, сказав: ‘Да запретит тебе Господь’.” — Локальный перевод; источник PT: Ellen G. White, Primeiros Escritos, p. 164, par. 2.

Почему появление Моисея и Илии подтверждает учение о воскресении?

Потому что оба были особыми пророками Потому что Моисей был воскрешен, а Илия был взят, не увидев смерти Потому что Иисус имел силу разговаривать с мертвыми Потому что это было только символическое видение

Показать ответ

Ответ: Потому что Моисей был воскрешен, а Илия был взят, не увидев смерти

Иуды 1:9: "А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя."

4. Духи в темнице (1 Петра 3:18-20)

Когда Христос проповедовал 'духам в темнице'?

Между Своей смертью и воскресением, в мире мертвых Во дни Ноя, через Святого Духа После Своего вознесения на небо Во время Своего земного служения

Показать ответ

Ответ: Во дни Ноя, через Святого Духа

1 Петра 3:19-20: "которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды."

Текст говорит, что Христос проповедовал “духам, находящимся в темнице, некогда непокорным, ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя” (ст. 19-20).

Ключ находится в : “Дух Христов, Который был в них [пророках]”. Христос проповедовал через пророков Ветхого Завета.

Итак: Христос Духом проповедовал через Ноя людям того поколения. Эти люди были “в темнице”: не в буквальной темнице душ, а в духовной темнице греха и мятежа.

подтверждает: “Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками”. Дух действовал во дни Ноя, призывая к покаянию.

дополняет: “Ноя, проповедника правды”. Он был человеческим орудием, через которое Христос проповедовал тому мятежному поколению.

“Ной проповедовал людям своего времени, что Бог даст им сто двадцать лет, чтобы покаяться в своих грехах и укрыться в ковчеге; но они не приняли милостивого приглашения.” — Локальный перевод; источник PT: Ellen G. White, Testemunhos para a Igreja 4, p. 308, par. 2.

5. Отойти и быть со Христом (Филиппийцам 1:23)

Павел желал отойти и быть со Христом. Доказывает ли это немедленное сознание после смерти?

Да, Павел ожидал сразу отправиться на небо Нет, Павел сосредоточен на конечном результате, а не на промежутке Павел был смущен относительно учения о смерти Этот текст противоречит другим посланиям Павла

Показать ответ

Ответ: Нет, Павел сосредоточен на конечном результате, а не на промежутке

Филиппийцам 1:23: "Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше;"

Павел желал “отойти и быть со Христом” (). Кажется, что это происходит немедленно, не так ли? Но обратите внимание на то, чего Павел НЕ говорит:

Он не описывает, что происходит между смертью и пребыванием со Христом
Он не упоминает “душу”, отправляющуюся на небо
Он не противоречит тому, чему учил в других местах

В тот же Павел пишет: “Мертвые во Христе воскреснут прежде… и так всегда с Господом будем”. Быть со Христом происходит В ВОСКРЕСЕНИИ.

Почему же “отойти и быть” кажется немедленным? Потому что для умирающего это так и есть. Мертвые не сознают течения времени (). С точки зрения Павла, закрыть глаза в смерти означало бы открыть их при воскресении, не замечая веков между одним мгновением и другим.

Это похоже на наркоз: вы засыпаете и в следующий миг, со своей точки зрения, просыпаетесь, хотя могли пройти часы.

“Для верующего смерть имеет лишь малое значение. Христос говорит о ней как о чем-то незначительном: ‘Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек’, ‘не вкусит смерти вовек’.” — Локальный перевод; источник PT: Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 556, par. 3.

Почему для умирающего 'отойти и быть со Христом' кажется мгновенным?

Потому что душа быстро летит на небо Потому что мертвые не сознают течения времени Потому что Бог ускоряет время для верных Потому что Павел использовал поэтический язык

Показать ответ

Ответ: Потому что мертвые не сознают течения времени

Екклесиаст 9:5: "Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению,"

6. Души под жертвенником (Откровение 6:9-10)

Являются ли 'души под жертвенником' в Откровении 6 буквально сознательными людьми на небе?

Да, это сознательные мученики, ожидающие мести Нет, это символический язык, как кровь Авеля, вопиющая к Богу Это ангелы, представляющие мучеников Этот текст является поздней вставкой

Показать ответ

Ответ: Нет, это символический язык, как кровь Авеля, вопиющая к Богу

Откровение 6:9-10: "И возопили они громким голосом, говоря: доколе,Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время,пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число."

Откровение является самой символической книгой Библии. В нем мы встречаем:

Агнца с семью рогами и семью глазами ()
Красного дракона с семью головами ()
Жену, облеченную в солнце ()
Саранчу с человеческими лицами и хвостами скорпионов ()

Никто не толкует эти символы буквально. Почему же тогда толковать “души под жертвенником” буквально?

Библейская параллель находится в : “Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли”. Неужели кровь Авеля буквально кричала? Конечно нет. Это выражение означает, что несправедливость взывает к правосудию перед Богом.

Точно так же “вопль” мучеников символически представляет, что их пролитая кровь взывает к правосудию. Это не означает, что они сознательно находятся под буквальным жертвенником на небе.

Кроме того, обратите внимание: им дают “белые одежды” (ст. 11). Разве бесплотные души носят физическую одежду? Символизм очевиден.

Какая библейская параллель помогает понять 'вопиющие души' в Откровении 6?

Лестница Иакова с ангелами, восходящими и нисходящими Кровь Авеля, вопиющая от земли Самуил, явившийся Саулу в Аэндоре Илия, взятый на небо в вихре

Показать ответ

Ответ: Кровь Авеля, вопиющая от земли

Бытие 4:10: "И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;"

Принцип, который все разрешает

Рассматривая эти шесть “трудных текстов”, мы обнаружили, что ни один из них на самом деле не противоречит библейскому учению о смерти. Каждый из них, если понимать его правильно и в контексте, полностью согласуется с десятками ясных отрывков, которые мы изучали в предыдущих уроках.

Краткое изложение решений:

Текст	Решение
Богач и Лазарь	Притча, а не буквальное описание загробного мира
Разбойник на кресте	Вопрос пунктуации: “сегодня” относится к обещанию
Моисей при преображении	Был воскрешен, особый случай
Духи в темнице	Христос проповедовал живым через Ноя
Отойти и быть со Христом	Для спящих нет восприятия времени
Души под жертвенником	Символический язык, как кровь Авеля

Основной герменевтический принцип:

Когда около полудюжины неясных текстов кажутся противоречащими десяткам ясных текстов, мы толкуем немногие в свете многих, а не наоборот. Библия сама является своим толкователем, и Бог не противоречит Сам Себе.

“Самые ясно открытые истины Священного Писания были окутаны сомнением и тьмой учеными людьми, которые, претендуя на великую мудрость, учат, что Писания имеют мистический, тайный, духовный смысл, не проявляющийся в употребленном языке.” — Локальный перевод; источник PT: Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 598, par. 3.

Что теперь?

Завершая этот урок о трудных текстах, вы готовы:

Покоиться в истине: ваши близкие, умершие во Христе, спят в мире, ожидая славного воскресения.
Отвечать с уверенностью: когда кто-то процитирует эти “трудные тексты”, вы сможете объяснить их истинный смысл.
Отвергать обман: учение о бессмертии души открывает двери спиритизму и общению с предполагаемыми “умершими”, которые на самом деле являются духами-обманщиками.
Жить с надеждой: воскресение не абстрактная идея, а конкретное обетование встречи с теми, кто спит во Христе.
Доверять Слову: Библия последовательна от Бытия до Откровения. Когда кажется, что есть противоречие, проблема в нашем понимании, а не в священном тексте.

Мое решение

Я верю, что Библия последовательна и не противоречит сама себе. Я принимаю, что трудные тексты, если понимать их правильно, подтверждают истину о смерти: мертвые бессознательно спят до воскресения. Я отвергаю толкования, противоречащие ясному свидетельству Писания, и с надеждой ожидаю дня, когда Иисус вернется, чтобы пробудить спящих.

Да, я верю в эту истину и принимаю ее.

6) Трудные тексты о смерти

1. Богач и Лазарь (Луки 16:19-31)

2. Разбойник на кресте (Луки 23:43)

3. Моисей при преображении (Матфея 17:1-3)

4. Духи в темнице (1 Петра 3:18-20)

5. Отойти и быть со Христом (Филиппийцам 1:23)

6. Души под жертвенником (Откровение 6:9-10)

Принцип, который все разрешает

Что теперь?

Мое решение