7) Совершенство и Иисус
Что значит 'быть совершенным'? И почему все сводится к Иисусу? Последний урок показывает, что христианское совершенство - это зрелость в отношениях, а итог всегда является Личностью.
Мы подошли к последнему уроку этого пути. Мы прошли путь, который начался с проблемы греха, прошел через крест, веру, прощение, уверенность, отношения, послушание и рост. Теперь перед нами самый трудный вопрос: что Иисус имел в виду словами “будьте совершенны”? И куда все это ведет?
Ответ может удивить, потому что в конце все сводится к одной Личности.
Совершенство: что Иисус действительно имел в виду
Немногие слова Иисуса вызывают столько тревоги, как эти: “Будьте совершенны”.
Что Иисус имел в виду словами 'будьте совершенны, как совершен Отец ваш'?
Греческое слово, переведенное здесь как “совершенный”, - teleios, и оно означает как зрелость, так и полноту. Контекст Матфея 5 говорит о любви к врагам. Иисус говорит: “Будьте полны в любви, как Отец полон”. Речь больше о полноте характера, чем об отсутствии ошибок. Это зрелость, а не безгрешность.
Считал ли Павел себя совершенным?
Если Павел, написавший значительную часть Нового Завета, не считал себя совершенным, это говорит нам нечто важное. Христианское совершенство - не пункт назначения, куда мы пришли и остановились. Это направление, в котором мы идем. Павел “стремился к цели”. Он не остановился. Не сдался. Но и не притворялся, что уже пришел.
“Освящение - ежедневная работа.” — Локальный перевод; источник PT: Ellen G. White, Santificação, p. 102, par. 2.
Что произойдет, когда Христос явится?
Иоанн дает нам вечную перспективу: “Когда откроется, будем подобны Ему”. Полное подобие Христу завершится при Его возвращении; сегодня мы призваны возрастать в Нем благодатью, преображаясь “от славы в славу”.
Тайна: Христос в вас
Если совершенство - это зрелость в отношениях, тогда все зависит от Того, Кто живет в нас.
Какую 'тайну' Павел открывает христианам?
“Христос в вас, упование славы”. Вот открытая тайна. Не наша доброта, не наше богословие и не наша дисциплина дают нам надежду. Надежду дает присутствие Христа, живущего в нас. А показывает, что Он не врывается: Он стучит в дверь и ждет приглашения.
Что Павел имел в виду словами 'я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос'?
Галатам 2:20 - стих, который подытоживает весь этот путь. То “я”, которое пыталось спасти себя, усиливалось, терпело неудачу и отчаивалось, - это “я” было распято со Христом. А на его месте новая жизнь: “Христос живет во мне”. Христианская жизнь - не только внешнее подражание; это Христос, живущий в нас.
В конце все сводится к Иисусу
В конце этого пути вывод проще, чем кажется. После разговоров об оправдании, грехе, вере, законе, делах, росте и совершенстве все сходится в одной точке.
Кому Петр сказал: 'Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни'?
Когда многие оставляли Иисуса из-за трудных учений, Петр задал правильный вопрос: “К кому нам идти?” Альтернативы не было. И нет. Иисус - путь, истина и жизнь (). Не один путь среди многих. Путь.
Каково последнее приглашение Библии?
Последнее приглашение Библии щедрое: “Приди”. Не “заслужи”. Не “старайся”. Не “докажи”. Просто “приди”. И вода жизни дается даром. Так это изучение началось - с благодати - и так заканчивается.
“Иисус Христос - все для нас: первый, последний, лучший во всем.” — Локальный перевод; источник PT: Ellen G. White, Testemunhos para Ministros e Obreiros Evangélicos, p. 389, par. 1.
Итог пути
На протяжении семи уроков мы прошли путь спасающей благодати. Мы увидели, что грех отделил нас от Бога, но крест принес нам примирение. Вера проявляется как доверие, гораздо большее, чем простое убеждение, а предание себя Богу приносит настоящую свободу, а не поражение. Благодаря полному прощению наша уверенность покоится во Христе.
Христианская жизнь сосредоточена на отношениях и превосходит любой список обязанностей. Послушание течет как плод любви, рост продолжается, а победа принадлежит Иисусу. Совершенство в этом контексте означает духовную зрелость, а не безгрешность. В конечном счете все сходится к одной Личности.
Главный вопрос не в том, что нам нужно сделать, а в том, Кого нам нужно знать.
Мое решение
В конце этого пути я признаю, что все сводится к Иисусу. Он есть путь, истина и жизнь. Я принимаю Его приглашение: “Приди”. Я желаю знать Его лично, не только как доктрину, но как Личность. Я отдаю свою жизнь Христу, доверяя, что Он завершит дело, которое начал во мне. По Его благодати, и только по ней, у меня есть надежда.