2) Суббота в Божьем законе
Четвертая заповедь и суббота как памятник творения
В центре Десяти заповедей находится заповедь о субботе. Она самая длинная из всех и начинается словом “Помни” - словно Бог знал, что человечество будет искушаемо забыть ее.
Четвертая заповедь
С какого слова начинается четвертая заповедь?
Показать ответ
Ответ: 'Помни'
Исход 20:8: "Помни день субботний, чтобы святить его;"
“Помни” указывает, что суббота уже существовала до Синая. Бог не вводит нечто новое, а призывает Израиль помнить то, что уже было установлено при творении.
Какова полная заповедь о субботе?
Показать ответ
Ответ: Помнить, святить и покоиться в седьмой день, потому что Бог создал за шесть дней и почил в седьмой
Исход 20:8-11: "Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что вних, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его."
Заповедь включает три элемента:
- Помни: Не забывай.
- Святи: Относись как к священному.
- Покойся: Прекращай обычный труд.
“Четвертая заповедь - единственная из всех десяти, в которой находятся и имя, и титул Законодателя. Она единственная показывает, чьей властью дан закон.” — Локальный перевод; источник PT: Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 216, par. 2.
Какой день является субботой?
Какой день недели является библейской субботой?
Показать ответ
Ответ: Седьмой день (суббота)
Исход 20:10: "а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;"
Заповедь говорит “седьмой день”, а не “один день из семи” и не “любой день”. Бог был конкретен, потому что конкретный день был благословлен и освящен при творении.
Можем ли мы с уверенностью знать, какой день сегодня является седьмым?
Показать ответ
Ответ: Да, Иисус соблюдал ту же субботу, которую евреи соблюдают до сегодня
Луки 23:54-56: "День тот был пятница, и наступала суббота. Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его; возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди."
Библейская последовательность ясно различает день приготовления, субботу и первый день недели. Иисус соблюдал субботу, и женщины, следовавшие за Ним, покоились в тот же день по заповеди.
Памятник творения
Почему мы должны соблюдать субботу, согласно заповеди?
Показать ответ
Ответ: Потому что за шесть дней Господь создал небо и землю и почил в седьмой
Исход 20:11: "ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что вних, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его."
Суббота - еженедельный памятник творения. Каждый раз, когда мы соблюдаем субботу, мы признаем, что Бог - наш Творец и что мы зависим от Него.
Что представляет суббота в отношениях с Богом?
Показать ответ
Ответ: Знамение между Богом и Его народом, что Он освящает их
Исход 31:13: "скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это – знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас;"
Суббота - “знамение” между Богом и Его народом. Как брачный завет символизирует обязательство между супругами, так суббота символизирует наши отношения с Творцом.
Центральное положение субботы
Где расположена заповедь о субботе внутри Десяти заповедей?
Показать ответ
Ответ: В центре (четвертая заповедь)
Исход 20:8-11: "Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что вних, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его."
Суббота находится в сердце Божьего закона. Она служит “печатью” закона, указывая, Кто Законодатель (Господь, Бог твой), какова Его территория (небо и земля) и Его власть (Творец).
Какая особая идентификация появляется в четвертой заповеди?
Показать ответ
Ответ: Имя Законодателя, Его власть как Творца и Его владычество над небом, землей и морем
Исход 20:8-11: "Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что вних, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его."
Суббота и благодать
Означает ли соблюдение субботы, что мы спасаемся делами?
Показать ответ
Ответ: Нет, мы спасены благодатью; послушание - плод любви, а не средство спасения
Ефесянам 2:8-10: "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять."
Мы соблюдаем субботу не для того, чтобы спастись, а потому что уже спасены. Послушание - ответ любви, а не попытка заслужить спасение. “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди” ().
Что теперь?
Четвертая заповедь учит нас:
- Бог конкретен: Он сказал не “один день”, а “седьмой день”.
- Суббота - памятник творения: Она напоминает нам о нашем происхождении.
- Это печать закона: Она указывает на Божественного Законодателя.
- Ее соблюдают из любви: Не как заслугу, а как ответ на благодать.
Вопрос не в том, “действительна ли еще суббота?”, а в том, “почему мы должны оставить то, что Бог установил в начале и поместил в сердце Своего закона?”
Мое решение
Я признаю, что суббота седьмого дня находится в сердце Десяти Божьих заповедей. Она является памятником творения и знамением отношений между Богом и Его народом. Я желаю почитать эту заповедь из любви к Богу, а не как попытку заслужить спасение.