6) Возражения против Троицы

Библейские ответы на основные возражения против учения о Троице

Учение о Троице подвергалось нападкам на протяжении истории. Свидетели Иеговы, унитарии, мусульмане и другие выдвигают возражения, заслуживающие внимательных ответов. В этом заключительном уроке мы рассмотрим основные возражения и увидим, как Библия отвечает на них.

Возражение 1: “Слова ‘Троица’ нет в Библии”

Означает ли отсутствие слова в Библии, что само понятие небиблейское?

Означает ли отсутствие слова в Библии, что само понятие небиблейское?
Показать ответ

Ответ: Нет, многие библейские понятия выражаются словами, которых нет в тексте

2 Тимофею 3:16-17: "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен."

Такие слова, как “всеведение”, “вездесущность”, “воплощение” и “Библия”, также не встречаются в Писании, но описывают ясно библейские понятия. “Троица” (от латинского trinitas) — это просто слово, которое суммирует библейское учение об одном Боге в трех Личностях.

Возражение 2: “Иисус назван ‘Сыном’, значит, у Него было начало”

Означает ли выражение 'Сын Божий', что Иисус был сотворен или рожден в какой-то момент?

Означает ли выражение 'Сын Божий', что Иисус был сотворен или рожден в какой-то момент?
Показать ответ

Ответ: Нет, иудеи поняли, что 'Сын Божий' означает равенство с Богом

Иоанна 5:18: "И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу."

Когда Иисус назвал Себя “Сыном Божьим”, иудеи пытались убить Его за “богохульство”, потому что поняли, что Он “делает Себя равным Богу”. Титул указывает на разделяемую природу, а не на сотворение.

Имел ли Иисус 'начало' или всегда существовал?

Имел ли Иисус 'начало' или всегда существовал?
Показать ответ

Ответ: Его происхождение от дней вечности

Михей 5:2: "И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот,Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных."

“Христос был, по существу и в высшем смысле, Богом. Он был с Богом от всей вечности, Бог над всеми, благословенный вовеки.” — Локальный перевод; источник PT: Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 247, par. 3.

Возражение 3: “Отец ‘больше’ Сына”

Что имел в виду Иисус, сказав: 'Отец Мой более Меня'?

Что имел в виду Иисус, сказав: 'Отец Мой более Меня'?
Показать ответ

Ответ: Что в Своем униженном воплощении Он добровольно подчинился Отцу

Иоанна 14:28: "Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня."

Иисус произнес это на земле, в Своем униженном состоянии. Филиппийцам 2 объясняет, что Он добровольно “уничижил Себя”. Это не отрицает Его сущностной Божественности: Он и Отец остаются “одно” ().

Равен ли Иисус Отцу по Божественной природе?

Равен ли Иисус Отцу по Божественной природе?
Показать ответ

Ответ: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу

Филиппийцам 2:6: "Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;"

“Сын Божий разделял престол Отца, и слава Вечного, Самосущего окружала Их обоих.” — Локальный перевод; источник PT: Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 10, par. 3.

Возражение 4: “Только Отец знает день и час возвращения Иисуса”

Доказывает ли то, что Иисус не знал 'дня и часа', что Он не всеведущ?

Доказывает ли то, что Иисус не знал 'дня и часа', что Он не всеведущ?
Показать ответ

Ответ: Нет. Текст показывает реальность Его воплощения, а не отрицание Его Божественности

Марка 13:32: "О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец."

В воплощении Иисус добровольно принял человеческие ограничения. Он возрастал в мудрости (), уставал, испытывал голод и жажду. Это показывает Его истинную человечность, а не отрицание Его Божественности.

Возражение 5: “Иисус — ‘первородный всей твари’”

Что значит, что Иисус является 'первородным всей твари'?

Что значит, что Иисус является 'первородным всей твари'?
Показать ответ

Ответ: Он имеет положение верховенства и права наследника над всем творением

Колоссянам 1:15: "Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;"

“Первородный” (prōtotokos) в греческом языке указывает на положение чести и власти, а не обязательно на порядок рождения. Сам контекст говорит, что “в Нем создано все” — если Он создал все, Он Сам не может быть сотворенной вещью!

Был ли Давид назван 'первородным', хотя был младшим в своей семье?

Был ли Давид назван 'первородным', хотя был младшим в своей семье?
Показать ответ

Ответ: Да, Бог сделал его 'первородным' по положению чести, а не по порядку рождения

Псалтирь 89:27: "(88:29) вовек сохраню ему милость Мою, и завет Мой с ним будет верен."

Возражение 6: “Иисус — ‘начало создания Божия’”

Что значит, что Иисус является 'началом создания Божия'?

Что значит, что Иисус является 'началом создания Божия'?
Показать ответ

Ответ: Он является источником/началом Божьего творения

Откровение 3:14: "И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:"

Греческое слово “archē” может означать “начало”, “источник” или “происхождение”. В этом контексте Иисус представлен как источник Божьего творения, а не как первая сотворенная вещь. Это гармонирует с Иоанна 1:3 и Колоссянам 1:16, где сказано, что все создано через Него.

Возражение 7: “Святой Дух — только сила”

Что указывает на то, что Святой Дух — Личность, а не безличная сила?

Что указывает на то, что Святой Дух — Личность, а не безличная сила?
Показать ответ

Ответ: Святой Дух сказал: 'Отделите Мне Варнаву и Савла' — сила не говорит от первого лица

Деяния 13:2: "Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их."

Безличная сила (например, электричество или гравитация) не говорит, не имеет воли, не может быть огорчена и не принимает решений. Святой Дух делает все это, доказывая, что Он Личность.

“Святой Дух имеет личность, иначе Он не мог бы свидетельствовать нашему духу и вместе с нашим духом, что мы дети Божьи. Он должен быть также Божественной Личностью, иначе не мог бы исследовать тайны, скрытые в уме Бога.” — Локальный перевод; источник PT: Ellen G. White, Evangelismo, p. 617, par. 1.

Возражение 8: “Троица — языческое/католическое изобретение”

Было ли учение о Троице изобретено на Никейском соборе (325 г. н.э.)?

Было ли учение о Троице изобретено на Никейском соборе (325 г. н.э.)?
Показать ответ

Ответ: Нет, библейские тринитарные тексты предшествуют любому собору

Матфея 28:19: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,"

Библейские тринитарные тексты были написаны в первом веке — за столетия до Никеи. Собор не изобрел Троицу; он лишь сформулировал заявление, чтобы защитить библейскую веру от ересей, отрицавших Божественность Христа.

Что дальше?

Защита учения о Троице — не только интеллектуальное упражнение:

  • От нее зависит наше спасение: если Иисус не Бог, Его жертва не может спасти нас.
  • От нее зависит наше поклонение: поклоняться Иисусу и Духу правильно только если Они Бог.
  • От нее зависит наша вера: Троица — это Бог, Которого открывает Библия; отвергать ее значит отвергать библейского Бога.

Будьте готовы дать ответ о надежде, которая в вас (), но делайте это с кротостью и уважением.

Мое решение

Я твердо верю в библейское учение о Троице и готов(а) защищать его с любовью и библейским знанием. Я отвергаю возражения, противоречащие ясному учению Писания. Я поклоняюсь Отцу, Сыну и Святому Духу — единому истинному Богу.