6) Возражения против Троицы

Библейские ответы на основные возражения против учения о Троице

Учение о Троице подвергалось нападкам на протяжении истории. Свидетели Иеговы, унитарии, мусульмане и другие выдвигают возражения, заслуживающие внимательных ответов. В этом заключительном уроке мы рассмотрим основные возражения и увидим, как Библия отвечает на них.

Возражение 1: “Слова ‘Троица’ нет в Библии”

Означает ли отсутствие слова в Библии, что само понятие небиблейское?

Означает ли отсутствие слова в Библии, что само понятие небиблейское?

Такие слова, как “всеведение”, “вездесущность”, “воплощение” и “Библия”, также не встречаются в Писании, но описывают ясно библейские понятия. “Троица” (от латинского trinitas) — это просто слово, которое суммирует библейское учение об одном Боге в трех Личностях.

Возражение 2: “Иисус назван ‘Сыном’, значит, у Него было начало”

Означает ли выражение 'Сын Божий', что Иисус был сотворен или рожден в какой-то момент?

Означает ли выражение 'Сын Божий', что Иисус был сотворен или рожден в какой-то момент?

Когда Иисус назвал Себя “Сыном Божьим”, иудеи пытались убить Его за “богохульство”, потому что поняли, что Он “делает Себя равным Богу”. Титул указывает на разделяемую природу, а не на сотворение.

Имел ли Иисус 'начало' или всегда существовал?

Имел ли Иисус 'начало' или всегда существовал?

“Христос был, по существу и в высшем смысле, Богом. Он был с Богом от всей вечности, Бог над всеми, благословенный вовеки.” — Локальный перевод; источник PT: Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 247, par. 3.

Возражение 3: “Отец ‘больше’ Сына”

Что имел в виду Иисус, сказав: 'Отец Мой более Меня'?

Что имел в виду Иисус, сказав: 'Отец Мой более Меня'?

Иисус произнес это на земле, в Своем униженном состоянии. Филиппийцам 2 объясняет, что Он добровольно “уничижил Себя”. Это не отрицает Его сущностной Божественности: Он и Отец остаются “одно” ().

Равен ли Иисус Отцу по Божественной природе?

Равен ли Иисус Отцу по Божественной природе?

“Сын Божий разделял престол Отца, и слава Вечного, Самосущего окружала Их обоих.” — Локальный перевод; источник PT: Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 10, par. 3.

Возражение 4: “Только Отец знает день и час возвращения Иисуса”

Доказывает ли то, что Иисус не знал 'дня и часа', что Он не всеведущ?

Доказывает ли то, что Иисус не знал 'дня и часа', что Он не всеведущ?

В воплощении Иисус добровольно принял человеческие ограничения. Он возрастал в мудрости (), уставал, испытывал голод и жажду. Это показывает Его истинную человечность, а не отрицание Его Божественности.

Возражение 5: “Иисус — ‘первородный всей твари’”

Что значит, что Иисус является 'первородным всей твари'?

Что значит, что Иисус является 'первородным всей твари'?

“Первородный” (prōtotokos) в греческом языке указывает на положение чести и власти, а не обязательно на порядок рождения. Сам контекст говорит, что “в Нем создано все” — если Он создал все, Он Сам не может быть сотворенной вещью!

Был ли Давид назван 'первородным', хотя был младшим в своей семье?

Был ли Давид назван 'первородным', хотя был младшим в своей семье?

Возражение 6: “Иисус — ‘начало создания Божия’”

Что значит, что Иисус является 'началом создания Божия'?

Что значит, что Иисус является 'началом создания Божия'?

Греческое слово “archē” может означать “начало”, “источник” или “происхождение”. В этом контексте Иисус представлен как источник Божьего творения, а не как первая сотворенная вещь. Это гармонирует с Иоанна 1:3 и Колоссянам 1:16, где сказано, что все создано через Него.

Возражение 7: “Святой Дух — только сила”

Что указывает на то, что Святой Дух — Личность, а не безличная сила?

Что указывает на то, что Святой Дух — Личность, а не безличная сила?

Безличная сила (например, электричество или гравитация) не говорит, не имеет воли, не может быть огорчена и не принимает решений. Святой Дух делает все это, доказывая, что Он Личность.

“Святой Дух имеет личность, иначе Он не мог бы свидетельствовать нашему духу и вместе с нашим духом, что мы дети Божьи. Он должен быть также Божественной Личностью, иначе не мог бы исследовать тайны, скрытые в уме Бога.” — Локальный перевод; источник PT: Ellen G. White, Evangelismo, p. 617, par. 1.

Возражение 8: “Троица — языческое/католическое изобретение”

Было ли учение о Троице изобретено на Никейском соборе (325 г. н.э.)?

Было ли учение о Троице изобретено на Никейском соборе (325 г. н.э.)?

Библейские тринитарные тексты были написаны в первом веке — за столетия до Никеи. Собор не изобрел Троицу; он лишь сформулировал заявление, чтобы защитить библейскую веру от ересей, отрицавших Божественность Христа.

Что дальше?

Защита учения о Троице — не только интеллектуальное упражнение:

  • От нее зависит наше спасение: если Иисус не Бог, Его жертва не может спасти нас.
  • От нее зависит наше поклонение: поклоняться Иисусу и Духу правильно только если Они Бог.
  • От нее зависит наша вера: Троица — это Бог, Которого открывает Библия; отвергать ее значит отвергать библейского Бога.

Будьте готовы дать ответ о надежде, которая в вас (), но делайте это с кротостью и уважением.

Мое решение

Я твердо верю в библейское учение о Троице и готов(а) защищать его с любовью и библейским знанием. Я отвергаю возражения, противоречащие ясному учению Писания. Я поклоняюсь Отцу, Сыну и Святому Духу — единому истинному Богу.