Büyük mücadele acıyı, kötülükten Tanrı'yı sorumlu tutmadan açıklar
Kutsal Kitap Mesih ile Şeytan arasındaki çatışmayı sunar; bu, günahı, acıyı ve son umudu anlamaya yardım eder.
Acı zor bir soru ortaya çıkarır: Tanrı iyiyse neden bu kadar çok kötülük var? Kutsal Kitap yüzeysel cümlelerle yanıt vermez. Tanrı’nın yönetimi ile O’nun karakterine karşı isyan arasında gerçek bir çatışma sunar.
Bu çatışma insan tarihinden önce başlar, ama günah aracılığıyla yeryüzüne ulaşır. Acı Tanrı’nın karakterinden doğmaz. O’ndan kopuştan doğar.
Tanrı kör güçle yönetmez
Kutsal Kitap Tanrı’nın egemen olduğunu, ama yönetiminin tiranlık olmadığını gösterir. Evrenin sevgi ile bencillik, gerçek ile aldatı, yaşam ile yıkım arasındaki farkı anlaması için isyanın meyvelerini ortaya koymasına izin verir.
Bu acıyı basitleştirmez. Ama Tanrı’nın kötülüğün yazarı olduğu sonucunu engeller. Mesih, Tanrı’nın insan acısına saklanmak için değil, kurtarmak için girdiğini açıklar.
Peygamberlik çatışmanın sona ereceğini gösterir
Daniel ve Vahiy güçleri, krizleri ve zulümleri sunar; ama Tanrı’nın tarihi yönettiğini de gösterir. Kötülük ebedi olmayacaktır. Tanrı’nın yargısı O’nun karakterini doğrulayacak ve kırılmış olanı yenileyecektir.
Hristiyan imanı çatışmanın ortasında yaşar, ama umutsuz değildir. Mesih çarmıhta zaten kazandı ve zaferini tamamlayacaktır.
Çalışmaya devam edin
Daniel’in Peygamberliklerine Giriş çalışması tarihi Tanrı’nın krallığı ve Mesih’in son zaferi açısından görmeye yardım eder.
Çalışmaya devam et
Daniel'in Peygamberliklerine Giriş
Daniel'in başlıca peygamberlikleri üzerine giriş niteliğinde bir kurs
Kutsal Kitap çalışmasını okuİlgili makaleler
Peygamberlik armağanı ve imanın son kuralı olarak Kutsal Kitap
Peygamberlik armağanı Tanrı'nın Sözü'ne yöneltmeli ve Kutsal Yazılar'ın yetkisinin yerini asla almamalıdır.
Göksel tapınak ve Mesih'in bugünkü hizmeti
Kutsal Kitap Mesih'i aracılık eden, adaletle yargılayan ve kurtuluşun yararlarını uygulayan Başkahin olarak sunar.
Kutsal Kitap'ta bin yıl ve günahın sonu
Bin yıl Tanrı'nın yargısına, kötülüğün son yenilgisine ve yeni yeryüzüne hazırlığa işaret eder.
Mesih'in ikinci gelişi gizli bir sır değil, görünür umuttur
İsa'nın dönüşü Hristiyanların büyük umududur: kişisel, görünür, görkemli ve son yenilenmeyle bağlantılıdır.