6) 关于死亡的难解经文
理解那些看似与死人状态教导相矛盾的圣经经文
在这个学习中，我们已经看见许多清楚的圣经经文，教导死人在复活以前是没有意识的。传道书、诗篇、约伯记、保罗以及耶稣自己，都确认这个真理。
然而，有少数经文乍看之下似乎与这个教导相矛盾。批评者常引用这些经文来支持灵魂不死的观念。但它们真的矛盾吗？
本课会查考这些难解经文，并看见它们若被正确理解，都与圣经关于死亡的教导和谐一致。
重要原则： 圣经不会自相矛盾。当少数经文似乎与许多清楚经文不一致时，我们要用多数清楚经文来解释少数经文，而不是反过来。
1. 财主和拉撒路（路加福音16:19-31）
财主和拉撒路的故事是什么？
耶稣常使用比喻，就是用故事教导属灵真理。这个段落属于一连串比喻，例如浪子和不义管家的比喻。
如果这是字面描述，就会产生严重问题：
- 天堂和地狱是否近到可以彼此交谈？
- 得救的人会永远看着失丧者受苦吗？
- 所有得救的人能否字面上都在亚伯拉罕怀里？
- 死人在复活以前是否已有舌头、手指等有形身体？
这个比喻的重点不是描述来世的地理，而是：
- 警告那些拒绝摩西和先知的法利赛人 ()
- 批评成功神学：法利赛人认为财富是上帝赐福的记号，贫穷是咒诅。耶稣把这种观念翻转过来：穷人得安慰，财主受痛苦。
“在这个比喻中，基督是在众人自己的观念范围内接近他们。许多听祂讲话的人相信死亡与复活之间有一种有意识的存在。救主知道他们的想法，便设计这个比喻，借着这些先入为主的观念教导重要真理。” — 本地翻译/释义；来源： Ellen G. White, Parábolas de Jesus, p. 136, par. 2.
财主和拉撒路比喻的真正目的是什么？
2. 十字架上的强盗（路加福音23:43）
耶稣死的同一天去了乐园吗？
如果耶稣答应强盗今天与祂同在乐园里，但三天后又说自己还没有升到父那里，这是否矛盾？
不是。问题在标点。原始希腊文手稿没有逗号，逗号的位置会改变意思。
复活后马利亚想抓住耶稣时，耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父” ()。如果耶稣星期五已经去了乐园，为什么星期日还说自己没有升上去？
- 错误读法：我实在告诉你，今日你要同我在乐园里。
- 正确读法：我今日实在告诉你，你要同我在乐园里。
在第二种读法中，今日指的是应许发出的时刻，不是应许实现的时刻。耶稣是在说：就在今天，在这个看似失败的日子，我保证你将与我同在乐园。
“基督并没有应许那个强盗当天就与祂同在乐园里。祂自己当天并没有去乐园。祂睡在坟墓里，到了复活的早晨说：我还没有升上去见我的父。” — 本地翻译/释义；来源： Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 531, par. 1.
强盗实际上什么时候会与耶稣同在乐园？
3. 变像山上的摩西（马太福音17:1-3）
摩西在变像中显现，是因为死人有意识吗？
摩西死了，并且由上帝埋葬 ()。那么他怎么会在变像中出现？
启示，天使长米迦勒曾为摩西的尸首与魔鬼争辩。为什么会为了一个身体争辩？
圣经没有详细说明这场争辩的全部结局。但圣经整体画面指向上帝一次特别的干预：摩西死了并被埋葬 ()，他的身体曾引起争辩 ()，后来他与以利亚一同出现，在山上与耶稣谈话 ()。因此我们理解，摩西是借着神圣干预被复活的。
结论很清楚：摩西被复活了，这是一个特殊案例，预先显明十字架的能力。在变像时，耶稣被两类人的代表探访：复活的人，以摩西为代表；以及没有经历死亡而被接升的人，以以利亚为代表 ()。
这确认了复活是死亡之后生命的途径，并不与这教义矛盾。
“摩西经历了死亡，但基督降下，在他的身体未见朽坏以前赐给他生命。撒但试图扣留他的身体，声称那是自己的；但米迦勒使摩西复活，并把他带到天上。” — 本地翻译/释义；来源： Ellen G. White, Primeiros Escritos, p. 164, par. 2.
为什么摩西和以利亚的显现确认了复活的教义？
4. 监狱里的灵（彼得前书3:18-20）
基督什么时候向监狱里的灵传道？
经文说，基督向那些从前不顺服、在挪亚的日子上帝忍耐等待时的监狱里的灵传道。
关键在 ：基督的灵曾在先知里面工作。因此，基督借着圣灵，通过挪亚向那一代人传道。他们在监狱里，不是指没有身体的灵魂被关在字面监狱，而是指罪和悖逆的属灵囚禁。
确认，上帝的灵在挪亚的日子仍在工作，呼召人悔改。
补足了画面：挪亚是传义道的人。他是基督向那悖逆世代传道时所使用的人。
“挪亚向他那时代的人传讲，上帝会给他们一百二十年，使他们悔改罪恶并进入方舟避难；但他们拒绝了这恩慈的邀请。” — 本地翻译/释义；来源： Ellen G. White, Testemunhos para a Igreja 4, p. 308, par. 2.
5. 离世与基督同在（腓立比书1:23）
保罗愿意离世与基督同在。这证明死后立刻有意识吗？
保罗愿意离世与基督同在 ()。乍看之下似乎是立刻发生的。但请注意保罗没有说什么：
- 他没有描述死亡和与基督同在之间发生什么
- 他没有提到灵魂上天
- 他没有推翻自己在其他地方的教导
在 中，同一位保罗写道，在基督里死了的人必先复活，然后我们就要永远与主同在。与基督同在发生在复活时。
那么，为什么离世与同在看起来像是立刻的？因为对死去的人来说确实如此。死人没有时间意识 ()。从保罗的角度，死亡中闭上眼睛，就等于在复活中睁开眼睛，中间的世纪不会被感觉到。
这像麻醉一样：你睡着了，从你的角度看下一瞬间就醒来，即使已经过了好几个小时。
“对信徒来说，死亡不过是小事。基督谈论死亡，好像它并不重要。对基督徒而言，死亡只是睡眠，是片刻的沉默和黑暗。” — 本地翻译/释义；来源： Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 556, par. 3.
为什么对死去的人来说，离世与基督同在似乎是瞬间的？
6. 祭坛底下的灵魂（启示录6:9-10）
启示录6中祭坛底下的灵魂，是天上有意识的人吗？
启示录是圣经中最具象征性的书卷。书中有：
- 有七角七眼的羔羊 ()
- 有七头的红龙 ()
- 身披日头的妇人 ()
- 有人脸和蝎子尾巴的蝗虫 ()
没有人把这些象征按字面解释。那么为什么要把祭坛底下的灵魂按字面解释呢？
圣经中的对应例子是 ：你兄弟的血有声音从地里向我哀告。亚伯的血真的在说话吗？当然不是。这表达的是不义在上帝面前呼求公义。
同样，殉道者的呼喊象征他们所流的血呼求公义，并不是说他们在天上某个字面祭坛底下有意识地活着。
此外，请注意他们得到白衣。没有身体的灵魂会穿有形衣服吗？象征意义很明显。
哪一个圣经对应例子帮助我们理解启示录6中呼喊的灵魂？
解决一切的原则
查考这些难解经文之后，我们发现它们没有一个真正与圣经关于死亡的教导相矛盾。每一段若按上下文正确理解，都与前面学习过的许多清楚经文相协调。
解答摘要：
| 经文 | 解答 |
|---|---|
| 财主和拉撒路 | 比喻，不是来世的字面描述 |
| 十字架上的强盗 | 标点问题，今日修饰应许发出的时刻 |
| 变像山上的摩西 | 摩西被复活，是特殊案例 |
| 监狱里的灵 | 基督借挪亚向活人传道 |
| 离世与基督同在 | 死亡中睡了的人没有时间意识 |
| 祭坛底下的灵魂 | 象征性语言，如亚伯的血呼喊 |
基本释经原则：
当少数难解经文似乎与许多清楚经文冲突时，我们用多数清楚经文解释少数难解经文，而不是反过来。圣经是自己的解释者，上帝不会自相矛盾。
“圣经中最清楚启示的真理，已被一些自称有大智慧的学者弄得疑云重重、黑暗不明；他们教导说，圣经有一种神秘、秘密、属灵的意义，并不显明在所使用的语言中。” — 本地翻译/释义；来源： Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 598, par. 3.
现在怎样？
完成关于难解经文的这一课后，你已经预备好：
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安息在真理中 — 你在基督里死去的亲人正在平安睡眠，等候荣耀的复活。
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带着信心回答 — 当有人引用这些难解经文时，你会知道如何解释它们的真正意义。
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拒绝欺骗 — 灵魂不死的教义为招魂术和与所谓死人交流打开门，而那些其实是欺骗人的灵。
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怀着盼望生活 — 复活不是抽象概念，而是与那些在基督里睡了的人重逢的具体应许。
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信靠圣言 — 圣经从创世记到启示录都是一致的。当似乎有矛盾时，问题在我们的理解，而不在神圣经文本身。
我的决定
我相信圣经是一致的，并不自相矛盾。我接受这些难解经文若被正确理解，会确认死亡的真理：死人无意识地睡眠，直到复活。我拒绝那些与圣经清楚见证相矛盾的解释，并怀着盼望等候耶稣再来唤醒睡了的人。