5) नए नियम में सब्त
प्रेरितों, प्रारंभिक कलीसिया और सब्त के बारे में गलत समझे गए पाठ
कई मसीही मानते हैं कि नया नियम सब्त को समाप्त करता है। पर प्रेरितों की पुस्तक और पत्रियों को संदर्भ में पढ़ने पर ऐसा आदेश नहीं मिलता।
प्रेरितों की प्रथा
पौलुस की रीति यीशु जैसी थी: वह सब्त को सभाघर में जाकर शास्त्रों से चर्चा करता था। यह केवल यहूदियों तक सीमित नहीं था; अन्यजाति भी अगले सब्त को सुनने आए।
यदि पौलुस उपासना का दिन रविवार में बदलना चाहता, तो वह उन्हें अगले दिन लौटने को कह सकता था। उसने ऐसा नहीं किया।
सब्तों में पौलुस की रीति क्या थी?
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उत्तर: अपनी रीति के अनुसार सभाघर में जाकर शास्त्रों पर चर्चा करता था
प्रेरितों के काम 17:2: "और पौलुस अपनी रीति के अनुसार उन के पास गया, और तीन सब्त के दिन पवित्र शास्त्रों से उन के साथ विवाद किया।"
क्या पौलुस ने केवल यहूदियों को न ठेस पहुँचाने के लिए सब्त माना?
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उत्तर: नहीं, अन्यजाति भी सब्त को उसके साथ मिले
प्रेरितों के काम 13:42-44: "उन के बाहर निकलते समय लोग उन से बिनती करने लगे, कि अगले सब्त के दिन हमें ये बातें फिर सुनाईं जाएं। और जब सभा उठ गई तो यहूदियों और यहूदी मत में आए हुए भक्तों में से बहुतेरे पौलुस और बरनबास के पीछे हो लिए; और उन्होंने उन से बातें करके समझाया, कि परमेश्वर के अनुग्रह में बने रहो॥ अगले सब्त के दिन नगर के प्राय: सब लोग परमेश्वर का वचन सुनने को इकट्ठे हो गए।"
गलत उपयोग किए गए पाठ
अत 20:7 एक विशेष रात्री-विदाई सभा का वर्णन करता है, रविवार मानने की आज्ञा नहीं। बाइबिल गणना से समझें तो यह शनिवार सूर्यास्त के बाद की सभा थी।
रोमियों 14 भोजन और कुछ दिनों के मूल्यांकन को भाइयों के बीच विवेक के प्रश्न के रूप में देखता है। यह चौथी आज्ञा को रद्द या बदलता नहीं।
क्या अत 20:7 हर रविवार सभा को सिद्ध करता है?
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उत्तर: नहीं, वह विशेष रात्रि विदाई सभा थी, रविवार की आज्ञा नहीं
प्रेरितों के काम 20:7: "सप्ताह के पहिले दिन जब हम रोटी तोड़ने के लिये इकट्ठे हुए, तो पौलुस ने जो दूसरे दिन चले जाने पर था, उन से बातें की, और आधी रात तक बातें करता रहा।"
क्या कुलुस्सियों 2:16 साप्ताहिक सब्त को समाप्त करता है?
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उत्तर: नहीं, यह वार्षिक पर्वों के औपचारिक सब्तों की बात करता है, सृष्टि के साप्ताहिक सब्त की नहीं
कुलुस्सियों 2:16: "इसलिये खाने पीने या पर्व या नए चान्द, या सब्तों के विषय में तुम्हारा कोई फैसला न करे।"
“सब्त सीनै पर दी गई व्यवस्था में शामिल था; पर वह तब पहली बार विश्राम-दिन के रूप में ज्ञात नहीं हुआ।” — स्थानीय अनुवाद/पैराफ्रेज़; स्रोत: Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 193, par. 1.
E agora?
यदि उपासना का दिन बदला गया होता, तो स्पष्ट निर्देश मिलते। नया नियम ऐसा निर्देश नहीं देता।
मेरा निर्णय
मैं स्वीकार करता हूँ कि प्रेरितों ने सब्त मानना जारी रखा और उसके विरुद्ध उपयोग किए जाने वाले पाठ संदर्भ में उसे समाप्त नहीं करते। मैं अपनी आस्था शास्त्र पर रखना चाहता हूँ, परंपरा पर नहीं।