4) Perubahan ke Hari Minggu
Bagaimana dan mengapa hari ibadah berubah: sejarah, nubuat, dan otoritas
Jika Sabat ditetapkan dalam penciptaan, diteguhkan dalam Sepuluh Perintah, serta dipelihara Yesus dan para rasul, bagaimana banyak orang Kristen mulai memelihara Minggu?
Pertanyaan besar dan nubuat
Tidak ada satu ayat pun yang memindahkan kekudusan Sabat ke Minggu atau memerintahkan pemeliharaan Minggu. Perubahan itu datang dari sumber lain.
Daniel menubuatkan kuasa yang mencoba mengubah waktu dan hukum. Perintah yang berhubungan dengan waktu dalam Sepuluh Perintah adalah perintah Sabat.
Apakah ada perintah Alkitab untuk memelihara Minggu?
Apa yang Daniel nubuatkan akan dicoba oleh suatu kuasa?
“Tanda atau meterai Allah dinyatakan dalam pemeliharaan Sabat hari ketujuh… tanda binatang adalah kebalikannya: pemeliharaan hari pertama minggu itu.” — Terjemahan/parafrasa lokal; sumber: Ellen G. White, Eventos Finais, p. 224, par. 3.
Sejarah dan otoritas
Perubahan terjadi secara bertahap. Setelah kekristenan dilegalkan dan diistimewakan pada abad keempat, Minggu makin menonjol. Pada tahun 321 M, Konstantinus menetapkan istirahat sipil pada “hari matahari yang terhormat”; itu hukum sipil, bukan perintah Alkitab.
Sebuah katekismus Katolik untuk para petobat menyatakan bahwa umat Katolik memelihara Minggu, bukan Sabat, karena Gereja Katolik memindahkan kekhidmatan Sabat ke Minggu. — Peter Geiermann, The Convert’s Catechism of Catholic Doctrine, p. 50.
Bagaimana Perjanjian Baru memperingatkan penyimpangan di antara umat Allah?
Apa isu utama dalam perdebatan Sabat dan Minggu?
E agora?
Setiap orang Kristen perlu memutuskan: mengikuti Firman Allah atau tradisi manusia?
Keputusan Saya
Saya mengakui tidak ada perintah Alkitab untuk memelihara Minggu dan perubahan itu dibuat oleh otoritas manusia, bukan ilahi.