5) Суббота в Новом Завете
Апостолы, ранняя церковь и спорные тексты о субботе
Многие христиане считают, что суббота была упразднена в Новом Завете. Так ли это? В этом уроке мы рассмотрим, как апостолы и ранняя церковь относились к субботе, и проанализируем тексты, которые часто используют для защиты ее упразднения.
Практика апостолов
Каков был обычай Павла по субботам?
Показать ответ
Ответ: По своему обыкновению он пошел в синагогу и рассуждал из Писаний
Деяния 17:2: "Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,"
У Павла был тот же “обычай”, что и у Иисуса: ходить в синагогу по субботам. И это было не только ради достижения иудеев; в Деяниях 13:42-44 язычники просят услышать проповедь “в следующую субботу”.
Соблюдал ли Павел субботу только чтобы не оскорбить иудеев?
Показать ответ
Ответ: Нет, язычники тоже собирались с ним в субботу
Деяния 13:42-44: "При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу. Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители Бога , обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией. В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие."
Если бы Павел хотел изменить день поклонения на воскресенье, почему он не сказал язычникам: “Вернитесь завтра, в воскресенье”? Вместо этого весь город собрался “в следующую субботу”.
Как Деяния описывают регулярную практику Павла в Коринфе?
Показать ответ
Ответ: Он каждую субботу рассуждал в синагоге и убеждал иудеев и греков
Деяния 18:4: "Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов."
В Деяниях 18:4 Павел рассуждал в синагоге “каждую субботу”. Стих 11 говорит, что он пробыл в Коринфе год и шесть месяцев. Рассказ показывает регулярную практику субботнего учения, а не апостольское наставление менять день поклонения на воскресенье.
А ссылки на воскресенье?
Доказывает ли Деяния 20:7, что христиане собирались каждое воскресенье?
Показать ответ
Ответ: Нет, это было ночное и особое прощальное собрание, а не воскресная заповедь
Деяния 20:7: "В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи."
Даже если понимать это собрание как состоявшееся в первый день по библейскому исчислению, то есть в субботу вечером после захода солнца, главный вывод остается тем же: текст описывает особое прощальное собрание, а не заповедь соблюдать воскресенье.
Повелевает ли 1 Коринфянам 16:2 воскресные богослужения?
Показать ответ
Ответ: Нет, Павел попросил каждого откладывать пожертвование ДОМА в первый день
1 Коринфянам 16:2: "В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду."
Текст говорит: “каждый из вас пусть отлагает у себя”, и там не упоминается собрание. Павел хотел, чтобы к его приходу сбор уже был готов, без поспешного собирания пожертвований. Это было административное, а не литургическое наставление.
Тексты, которые часто неправильно понимают
Упраздняет ли Римлянам 14:5 субботу?
Показать ответ
Ответ: Нет, контекст говорит о днях поста и праздниках, а не о еженедельной субботе
Римлянам 14:5: "Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно . Всякий поступай по удостоверению своего ума."
Контекст Римлянам 14 касается пищи (ст. 2-3) и оценки определенных дней (ст. 5-6), вопросов совести между братьями. Глава не содержит повеления отменить четвертую заповедь или заменить субботу другим днем.
Доказывает ли Колоссянам 2:16, что суббота была упразднена?
Показать ответ
Ответ: Нет, речь о церемониальных субботах (годовых праздниках), а не о еженедельной субботе творения
Колоссянам 2:16: "Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие,или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:"
Контекст говорит о постановлениях, которые были “против нас” (ст. 14). Суббота творения никогда не была против нас. Она была дана как благословение. Упомянутые “субботы” - это церемониальные субботы, связанные с иудейскими праздниками (см. Левит 23).
Осуждает ли Галатам 4:10 соблюдение субботы?
Показать ответ
Ответ: Нет, Павел осуждает возвращение галатов к язычеству или иудействующему законничеству
Галатам 4:10: "Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас."
Контекст Послания к Галатам - спасение делами закона против благодати. Галаты возвращались к прежним практикам (ст. 9): будь то язычество язычников или иудействующее законничество. Павел не упраздняет субботу, а осуждает неправильное использование закона как средства спасения.
“Суббота входила в закон, данный на Синае; но не тогда она впервые стала известна как день покоя.” — Локальный перевод; источник PT: Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 193, par. 1.
Суббота в пророчестве Нового Завета
Что Иисус сказал о субботе в связи с разрушением Иерусалима (70 г. н.э.)?
Показать ответ
Ответ: 'Молитесь, чтобы бегство ваше не случилось в субботу'
Матфея 24:20: "ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет."
Иисус ожидал, что Его ученики будут соблюдать субботу еще через 40 лет после креста. Если суббота должна была быть упразднена на кресте, почему Иисус заботился бы о бегстве в субботу в 70 г. н.э.?
Что теперь?
Свидетельства Нового Завета ясны:
- Апостолы соблюдали субботу: Нет записи о перемене.
- Тексты о воскресенье ничего не доказывают: Это редкие и нелитургические упоминания.
- Тексты “против” субботы имеют другой контекст: Церемониальные праздники, законничество, а не суббота творения.
- Иисус ожидал соблюдения субботы после креста: Матфея 24:20.
Молчание Нового Завета о какой-либо перемене оглушительно. Если бы был изменен такой фундаментальный вопрос, как день поклонения, были бы ясные наставления.
Мое решение
Изучив свидетельства Нового Завета, я признаю, что апостолы продолжали соблюдать субботу и что нет заповеди о перемене. Тексты, которые часто используют против субботы, при рассмотрении в контексте не упраздняют ее. Я желаю основывать свою веру на Писании, а не на традиционных толкованиях.