耶稣废掉安息日了吗？

许多真诚的基督徒会问：耶稣是否废掉了安息日？这个问题可以理解，因为福音书确实记载了基督和一些宗教领袖在安息日发生冲突。但问题必须问得准确：耶稣是在拒绝圣经中的安息日，还是在纠正人对安息日的错误守法方式？

福音书显示，耶稣没有把安息日当作没有价值的诫命。祂在这一天参加敬拜，在这一天教导，在这一天医治，并且说自己是“安息日的主”（马可福音2:28）。这听起来不像废除，而像是有权柄显明这一天的真正目的。

耶稣有守安息日的习惯

路加福音4:16说，耶稣在安息日进了会堂，“照他平常的规矩”。这句话很重要。它不是描述一次偶然事件，而是描述一种固定的做法。耶稣在这一天参与敬拜，诵读圣经，并教导人。

这一点在课程耶稣与安息日中非常清楚。安息日是基督属灵生活的一部分。祂没有远离这圣日，也没有教导门徒轻看它。

当耶稣宣告人子是安息日的主时，祂并不是降低安息日的地位。祂是在确认自己对安息日的权柄。作为创造主，基督从起初就知道这一天的目的。因此，祂能纠正人的扭曲，而不破坏上帝的诫命。

许多混乱来自耶稣和法利赛人之间的冲突。他们多次因为耶稣在安息日所做的事控告祂。然而问题不是耶稣违反了上帝的律法。冲突在于人的解释和限制已经把安息日变成重担。

耶稣在安息日医治人。祂允许门徒掐麦穗吃。祂教导说，在安息日行善是可以的（马太福音12:12）。这些行动没有削弱诫命，反而显示安息日从来不是为了阻止怜悯、医治和恢复。

圣经中的安息日不是对人的痛苦冷漠的日子。它是与上帝相交、爱邻舍的时间。当耶稣在安息日医治人时，祂显明了这条诫命的核心：上帝的安息，人的恢复，以及从罪所加的重担中得释放。

还有一点必须清楚说明：福音书没有记载耶稣把安息日的神圣性转移到星期日。基督的复活是基督教信仰的中心，但圣经没有给出命令，说一周的第一日取代了第七日。

课程改变为星期日正是处理这个权柄问题。重点不是个人喜好、家庭传统或文化便利。圣经的问题是：上帝在哪里命令人改变祂所赐福并分别为圣的日子？

耶稣说祂来不是要废掉律法，乃是要成全（马太福音5:17）。成全不是使律法失去价值，而是完全显明上帝旨意的意义。基督完全活出了律法，并显明真正的顺服出于爱，而不是律法主义。

耶稣死后，路加记载跟随祂的妇女“在安息日便遵着诫命安息了”（路加福音23:56）。这个细节简单，却很重要。经文没有暗示十字架已经废掉安息日，也没有暗示门徒已经明白有一个新的守日。

使徒行传也显示，安息日仍有聚会和教导。保罗在这一天到会堂讲道，接触犹太人和外邦人。课程新约中的安息日更深入查考这些经文，也考察常被用来支持废除安息日的段落。

这并不表示救恩取决于守安息日。救恩是本乎恩典，借着信靠基督而领受。顺服不能购买赦免。但恩典也不会把上帝已经显明的旨意变成无关紧要的小事。爱基督的人愿意向祂学习。

耶稣把安息日从两个常见错误中释放出来。第一个是律法主义，它把这一天变成没有喜乐的禁令清单。第二个是忽视，它把这条诫命当作基督已经丢弃的东西。

耶稣的道路更合乎圣经，也更深刻。祂把安息日作为敬拜的日子。祂用安息日教导圣经。祂在安息日行善。祂把受苦的人放在人制定的、阻碍怜悯的规则之上。

因此，只问“我可以做什么，不可以做什么？”可能还不够。更好的问题是：“这个选择是否尊荣创造主，是否加强我与上帝的相交，是否表达对邻舍的爱？”课程今天如何守安息日帮助我们应用这些原则，而不落入形式主义。

耶稣没有废掉安息日。祂显明了安息日真正的目的。安息日仍然指向上帝是创造主，指向基督是救赎主，也指向一种学习在恩典中安息、却不轻看顺服的生活。

若要更安静地查考这个主题，请继续学习安息日。这个课程介绍安息日的起源、它在上帝律法中的位置、耶稣的榜样、历史上转向星期日的过程，以及今天实践这一天的原则。