5) 公绵羊与公山羊
但以理书第 8 章的异象与神圣解释
但以理书第 8 章呈现另一个预言异象,这一次是公绵羊和公山羊。这项预言的特别之处在于,天使加百列亲自解释这些象征。
经过但以理书第 2 章和第 7 章,学生已经认识帝国的基本次序。第 8 章进一步聚焦:巴比伦退出画面,玛代波斯和希腊被点名,并把注意力引向对真理、圣所和万君之君的攻击。
两角的公绵羊
但以理在异象中看见什么?
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答案: 一只站在河边、有两个角的公绵羊
但以理书 8:3-4: "我 舉 目 觀 看 , 見 有 雙 角 的 公 綿 羊 站 在 河 邊 , 兩 角 都 高 。 這 角 高 過 那 角 , 更 高 的 是 後 長 的 。 我 見 那 公 綿 羊 往 西 、 往 北 、 往 南 牴 觸 。 獸 在 他 面 前 都 站 立 不 住 , 也 沒 有 能 救 護 脫 離 他 手 的 ; 但 他 任 意 而 行 , 自 高 自 大 。"
但以理看见公绵羊站在河边,向几个方向强力冲撞。画面传达扩张和统治。但与其他预言不同,这里不需要猜测象征意义:天使亲自启示它的身份。
公绵羊代表什么?
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答案: 玛代和波斯王
但以理书 8:20: "你 所 看 見 雙 角 的 公 綿 羊 , 就 是 瑪 代 和 波 斯 王 。"
为什么一个角比另一个角高?
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答案: 在联合帝国中,波斯比玛代更强
但以理书 8:3: "我 舉 目 觀 看 , 見 有 雙 角 的 公 綿 羊 站 在 河 邊 , 兩 角 都 高 。 這 角 高 過 那 角 , 更 高 的 是 後 長 的 。"
两个角的差别帮助我们理解玛代波斯帝国的组成。它是联盟,但波斯后来占了主导。象征简单而有教学性:两个民族在同一个帝国中,其中一个比另一个更强。
公山羊
什么来攻击公绵羊?
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答案: 一只长着显著大角的公山羊
但以理书 8:5: "我 正 思 想 的 時 候 , 見 有 一 隻 公 山 羊 從 西 而 來 , 遍 行 全 地 , 腳 不 沾 塵 。 這 山 羊 兩 眼 當 中 有 一 非 常 的 角 。"
公山羊代表什么?
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答案: 希腊,大角是第一位王
但以理书 8:21: "那 公 山 羊 就 是 希 利 尼 王 ( 希 利 尼 : 原 文 是 雅 完 ; 下 同 ) ; 兩 眼 當 中 的 大 角 就 是 頭 一 王 。"
公山羊的大角代表亚历山大大帝。他以惊人的速度征服波斯帝国,并迅速扩大希腊在古代世界的统治。
公山羊”脚不沾尘”,这是速度的图像。预言不仅强调希腊的胜利,也强调胜利来得极快。再一次,但以理书显示:在帝国还未想象自己的伟大以前,上帝已经知道历史的进程。
四个角
大角折断以后发生了什么?
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答案: 四个显著的角兴起,代表四个国
但以理书 8:8: "這 山 羊 極 其 自 高 自 大 , 正 強 盛 的 時 候 , 那 大 角 折 斷 了 , 又 在 角 根 上 向 天 的 四 方 ( 原 文 是 風 ) 長 出 四 個 非 常 的 角 來 。"; 但以理书 8:22: "至 於 那 折 斷 了 的 角 , 在 其 根 上 又 長 出 四 角 , 這 四 角 就 是 四 國 , 必 從 這 國 裡 興 起 來 , 只 是 權 勢 都 不 及 他 。"
四个角在历史上如何应验?
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答案: 四位将军瓜分帝国:卡山德、利西马科、塞琉古和托勒密
但以理书 8:22: "至 於 那 折 斷 了 的 角 , 在 其 根 上 又 長 出 四 角 , 這 四 角 就 是 四 國 , 必 從 這 國 裡 興 起 來 , 只 是 權 勢 都 不 及 他 。"
大角折断提醒我们,人间的成功可能很短暂。亚历山大早逝,他的帝国也没有保持统一。但以理书第 8 章把历史事实变成属灵教训:不能长存的权势,不是盼望可靠的根基。
但以理书第 8 章的小角
但以理书第 8 章的小角从哪里兴起?
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答案: 从四风/方向之一,从西方兴起;代表异教罗马和教皇罗马
但以理书 8:9: "四 角 之 中 有 一 角 長 出 一 個 小 角 , 向 南 、 向 東 、 向 榮 美 之 地 , 漸 漸 成 為 強 大 。"
这里但以理书第 8 章扩展了第 7 章已经介绍的内容。小角不只是政治细节;它向荣美之地发展,攻击真理,并起来敌对万君之君。复临历史主义解释把这个权势理解为罗马的异教阶段和教皇阶段。
小角怎样对待真理?
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答案: 将真理抛在地上,并且任意而行
但以理书 8:12: "因 罪 過 的 緣 故 , 有 軍 旅 和 常 獻 的 燔 祭 交 付 他 。 他 將 真 理 拋 在 地 上 , 任 意 而 行 , 無 不 順 利 。"
小角怎样敌对万君之君?
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答案: 起来敌对祂,并除掉常献的
但以理书 8:11: "並 且 他 自 高 自 大 , 以 為 高 及 天 象 之 君 ; 除 掉 常 獻 給 君 的 燔 祭 , 毀 壞 君 的 聖 所 。"; 但以理书 8:25: "他 用 權 術 成 就 手 中 的 詭 計 , 心 裡 自 高 自 大 , 在 人 坦 然 無 備 的 時 候 , 毀 滅 多 人 ; 又 要 站 起 來 攻 擊 萬 君 之 君 , 至 終 卻 非 因 人 手 而 滅 亡 。"
对”常献的”和圣所的攻击,指向对基督职分的扭曲。这个权势不是引导人直接来到救主和天上大祭司面前,而是把人的信靠转移到人的结构、传统和中保制度上,遮蔽耶稣的工作。
接下来呢?
但以理书第 8 章清楚识别这些帝国:
- 公绵羊: 玛代波斯(由天使识别)
- 公山羊: 希腊(由天使识别)
- 大角: 亚历山大大帝
- 四个角: 希腊帝国的分裂
- 小角: 罗马的异教和教皇阶段,攻击真理和圣所的权势
但以理书第 8 章教导我们珍视真理,因为真理可能被宗教和政治体系抛在地上。学生的回应不是恐惧,而是更深地依靠上帝的话和基督的职分。
我的决定
我感谢上帝借着天使加百列清楚识别这些预言象征。这使我有信心理解其他预言。我愿意站在真理一边,即使真理被抛在地上。