6) 2300 个晚上和早晨
圣经中最长的时间预言
2300 个晚上和早晨的预言,是圣经中最长的时间预言。它启示天上圣所何时要被洁净,并指向救赎计划中的关键事件。
本课需要仔细学习,因为它把预言、时间和圣所连在一起。但以理书第 8 章不只是给出一个日期;它显示上帝会回应对真理的攻击,并恢复人们对基督在天上圣所职分的理解。
圣者的问题
但以理书第 8 章异象中提出了什么问题?
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答案: 关于常献的和施行毁坏的罪过,这异象要到几时?
但以理书 8:13: "我 聽 見 有 一 位 聖 者 說 話 , 又 有 一 位 聖 者 問 那 說 話 的 聖 者 說 : 這 除 掉 常 獻 的 燔 祭 和 施 行 毀 壞 的 罪 過 , 將 聖 所 與 軍 旅 ( 或 譯 : 以 色 列 的 軍 ) 踐 踏 的 異 象 , 要 到 幾 時 才 應 驗 呢 ?"
得到的回答是什么?
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答案: 到 2300 个晚上和早晨;然后圣所就必洁净
但以理书 8:14: "他 對 我 說 : 到 二 千 三 百 日 , 聖 所 就 必 潔 淨 。"
“到几时?“这个问题出现在一个以敌对圣所和真理为背景的异象中。因此 Daniel 8:14 的回答不是孤立的年代好奇。它宣告上帝有指定的时候来处理这个问题,并为祂的真理伸冤。
日年原则
在启示性预言中,一个预言日代表什么?
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答案: 字面的一年
以西结书 4:6: "再 者 , 你 滿 了 這 些 日 子 , 還 要 向 右 側 臥 , 擔 當 猶 大 家 的 罪 孽 。 我 給 你 定 規 側 臥 四 十 日 , 一 日 頂 一 年 。"
启示性预言使用象征。兽代表国,角代表权势,预言时期可以按日年原则理解。这个原则不是任意发明日期的许可,而是谨慎应用在正确预言类型上的圣经工具。
2300 个预言日是多少年?
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答案: 2300 年
但以理书 8:14: "他 對 我 說 : 到 二 千 三 百 日 , 聖 所 就 必 潔 淨 。"
“米勒发现,在象征性预言中,一日代表一年。” — 本地翻译/释义;来源: Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 317, par. 1.
这个原则有 Números 14:34 和 Ezequiel 4:6 的支持,使我们能够把 2300 个预言日理解为 2300 年。
如果 2300 日是字面日数,异象就无法达到但以理书所呈现的历史范围。按预言年理解,它们与预言的广阔范围相合,也与下一章继续给出的解释相合。
与但以理书第 9 章的连接
第 8 章异象以后,但以理不明白什么?
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答案: 异象,尤其是晚上和早晨那部分
但以理书 8:27: "於 是 我 ─ 但 以 理 昏 迷 不 醒 , 病 了 數 日 , 然 後 起 來 辦 理 王 的 事 務 。 我 因 這 異 象 驚 奇 , 卻 無 人 能 明 白 其 中 的 意 思 。"
但以理明白了公绵羊、公山羊和诸国的部分,却因晚上和早晨的异象而困惑疲惫。这说明但以理书第 9 章不是开始一个完全无关的新主题;加百列回来,是要使先知明白仍然悬而未决的内容。
谁来解释但以理不明白的事?
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答案: 天使加百列
但以理书 9:21-22: "我 正 禱 告 的 時 候 , 先 前 在 異 象 中 所 見 的 那 位 加 百 列 , 奉 命 迅 速 飛 來 , 約 在 獻 晚 祭 的 時 候 , 按 手 在 我 身 上 。 他 指 教 我 說 : 但 以 理 啊 , 現 在 我 出 來 要 使 你 有 智 慧 , 有 聰 明 。"
70 个七与 2300 年是什么关系?
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答案: 从 2300 年中截出/定出
但以理书 9:24: "為 你 本 國 之 民 和 你 聖 城 , 已 經 定 了 七 十 個 七 。 要 止 住 罪 過 , 除 淨 罪 惡 , 贖 盡 罪 孽 , 引 進 ( 或 譯 : 彰 顯 ) 永 義 , 封 住 異 象 和 預 言 , 並 膏 至 聖 者 ( 者 : 或 譯 所 ) 。"
70 个七是较大时期中首先被解释的部分。它们与 2300 年有同一个起点,并确认这个计算的可靠性,因为它们准确指向弥赛亚的事奉和死亡。
起点
70 个七(以及 2300 年)从什么时候开始?
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答案: 从出令重新建造耶路撒冷开始(公元前 457 年)
但以理书 9:25: "你 當 知 道 , 當 明 白 , 從 出 令 重 新 建 造 耶 路 撒 冷 , 直 到 有 受 膏 君 的 時 候 , 必 有 七 個 七 和 六 十 二 個 七 。 正 在 艱 難 的 時 候 , 耶 路 撒 冷 城 連 街 帶 濠 都 必 重 新 建 造 。"
公元前 457 年的诏令与耶路撒冷的恢复有关,提供了历史和圣经上的起点。预言不是悬空的时间表,而是从一个具体命令开始,发展到救赎计划中的中心事件。
如果 2300 年从公元前 457 年开始,何时结束?
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答案: 公元 1844 年
但以理书 8:14: "他 對 我 說 : 到 二 千 三 百 日 , 聖 所 就 必 潔 淨 。"
“因此,Daniel 8:14 的 2300 日结束于 1844 年。” — 本地翻译/释义;来源: Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 328, par. 2.
Ellen G. White 把这个计算与公元前 457 年亚达薛西的诏令,以及 2300 年在 1844 年结束联系起来。她在另一章说明,那时基督进入天上圣所的至圣所,在复临以前执行最后赎罪的工作。
因此,1844 年不应被说成耶稣复临的日期。预言指向基督在天上职分的一个阶段:圣所洁净和查案审判。信息的中心仍然是耶稣,不是孤立的日期。
1844 年应当发生什么?
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答案: 天上圣所的洁净
但以理书 8:14: "他 對 我 說 : 到 二 千 三 百 日 , 聖 所 就 必 潔 淨 。"
接下来呢?
2300 年预言至关重要:
- 最长的预言: 跨越两千多年
- 清楚的起点: 公元前 457 年,亚达薛西的诏令
- 1844 年结束: 天上圣所洁净的开始
- 查案审判: 基督以大祭司身份供职
这个真理使基督徒的生活同时更严肃,也更有盼望。严肃,因为我们生活在审判时期;有盼望,因为审判者也是我们的代求者,基督为信靠祂的人供职。
我的决定
我明白 2300 年预言指向 1844 年,作为天上圣所查案审判的开始。我愿意为这个严肃时期预备好,信靠耶稣我的大祭司所作的代求。