6) 2300 个晚上和早晨
圣经中最长的时间预言
2300 个晚上和早晨的预言，是圣经中最长的时间预言。它启示天上圣所何时要被洁净，并指向救赎计划中的关键事件。
本课需要仔细学习，因为它把预言、时间和圣所连在一起。但以理书第 8 章不只是给出一个日期；它显示上帝会回应对真理的攻击，并恢复人们对基督在天上圣所职分的理解。
圣者的问题
但以理书第 8 章异象中提出了什么问题？
得到的回答是什么？
“到几时？“这个问题出现在一个以敌对圣所和真理为背景的异象中。因此 Daniel 8:14 的回答不是孤立的年代好奇。它宣告上帝有指定的时候来处理这个问题，并为祂的真理伸冤。
日年原则
在启示性预言中，一个预言日代表什么？
启示性预言使用象征。兽代表国，角代表权势，预言时期可以按日年原则理解。这个原则不是任意发明日期的许可，而是谨慎应用在正确预言类型上的圣经工具。
2300 个预言日是多少年？
“米勒发现，在象征性预言中，一日代表一年。” — 本地翻译/释义；来源： Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 317, par. 1.
这个原则有 Números 14:34 和 Ezequiel 4:6 的支持，使我们能够把 2300 个预言日理解为 2300 年。
如果 2300 日是字面日数，异象就无法达到但以理书所呈现的历史范围。按预言年理解，它们与预言的广阔范围相合，也与下一章继续给出的解释相合。
与但以理书第 9 章的连接
第 8 章异象以后，但以理不明白什么？
但以理明白了公绵羊、公山羊和诸国的部分，却因晚上和早晨的异象而困惑疲惫。这说明但以理书第 9 章不是开始一个完全无关的新主题；加百列回来，是要使先知明白仍然悬而未决的内容。
谁来解释但以理不明白的事？
70 个七与 2300 年是什么关系？
70 个七是较大时期中首先被解释的部分。它们与 2300 年有同一个起点，并确认这个计算的可靠性，因为它们准确指向弥赛亚的事奉和死亡。
起点
70 个七（以及 2300 年）从什么时候开始？
公元前 457 年的诏令与耶路撒冷的恢复有关，提供了历史和圣经上的起点。预言不是悬空的时间表，而是从一个具体命令开始，发展到救赎计划中的中心事件。
如果 2300 年从公元前 457 年开始，何时结束？
“因此，Daniel 8:14 的 2300 日结束于 1844 年。” — 本地翻译/释义；来源： Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 328, par. 2.
Ellen G. White 把这个计算与公元前 457 年亚达薛西的诏令，以及 2300 年在 1844 年结束联系起来。她在另一章说明，那时基督进入天上圣所的至圣所，在复临以前执行最后赎罪的工作。
因此，1844 年不应被说成耶稣复临的日期。预言指向基督在天上职分的一个阶段：圣所洁净和查案审判。信息的中心仍然是耶稣，不是孤立的日期。
1844 年应当发生什么？
接下来呢？
2300 年预言至关重要：
- 最长的预言： 跨越两千多年
- 清楚的起点： 公元前 457 年，亚达薛西的诏令
- 1844 年结束： 天上圣所洁净的开始
- 查案审判： 基督以大祭司身份供职
这个真理使基督徒的生活同时更严肃，也更有盼望。严肃，因为我们生活在审判时期；有盼望，因为审判者也是我们的代求者，基督为信靠祂的人供职。
我的决定
我明白 2300 年预言指向 1844 年，作为天上圣所查案审判的开始。我愿意为这个严肃时期预备好，信靠耶稣我的大祭司所作的代求。